撒母耳記 (上 下)于宏潔

1、撒母耳記上——于宏潔1——2章撒母耳記是圣經(jīng)里面我個(gè)人非常喜歡我也覺得非常寶貴的一卷書，這卷書里面講到整個(gè)神兒女們處在一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)移的過(guò)程，那么在這個(gè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程里面，神如何借著得著一些合用的器皿，把原本神家是一個(gè)沒有王、個(gè)人任意而行、非?；臎鲇殖錆M了混亂的士師時(shí)代，轉(zhuǎn)變成了一個(gè)充滿了神的喜悅、強(qiáng)盛而且蒙神祝福的以色列國(guó)，那么中間這些關(guān)鍵的因素到底是什么，在這么一個(gè)明顯的時(shí)代轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，有哪些的人物或是他們的經(jīng)歷遭遇，是特別值得我們注意，

2、是我們可以在中間效法或是汲取教訓(xùn)的呢？我想這樣的信息不光是對(duì)三千年前以色列國(guó)是重要的，在歷史歷代在教會(huì)的歷史我們也發(fā)現(xiàn)神同樣的原則，在這里轉(zhuǎn)移，在這里扭轉(zhuǎn)各個(gè)時(shí)代的荒涼和偏離神的情形。這樣子的原則一直沒有改變，就是神在一個(gè)混亂荒涼不合神心意的局面里面神要得著一些特殊的器皿，成為神對(duì)人失職對(duì)百姓時(shí)代的一個(gè)反應(yīng)，神要借著讓他們扭轉(zhuǎn)那個(gè)局面，讓神的百姓有出路、讓神的百姓重新回到神的心意中，也能夠承受該有的祝福。所有我想這樣子的信息不僅僅從大來(lái)

3、說(shuō)對(duì)整個(gè)國(guó)度對(duì)教會(huì)是重要的，就連今天對(duì)我們各地的聚會(huì)甚至對(duì)我們的家庭對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)也都是重要的，因?yàn)槲覀儚娜瞿付浬舷挛覀兛梢詮闹虚g看見這些的原則。我們讀撒母耳記的時(shí)候，我先很簡(jiǎn)短的復(fù)習(xí)一下撒母耳記的背景。撒母耳記的作者當(dāng)然是撒母耳，在希伯來(lái)文正典里面撒母耳記上下原來(lái)是只有一卷的，沒有分開來(lái)，那么在希臘文七十士譯本跟拉丁文的武加大譯本都是把它跟列王紀(jì)合起來(lái)，分為列王一書；列王二書列王三書和列王四書，那么中文跟英文的譯本分成撒母耳記上下兩

4、卷。它的年代應(yīng)該是從撒母耳出生，一直到掃羅戰(zhàn)死為止，這段時(shí)間涵蓋了大概一百一十年，是從主前一千一百二十年左右一直到掃羅陣亡，大概是一千零十一年左右。本書最突出的一個(gè)背景就是以色列正好處在一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，不光是從外在的一個(gè)架構(gòu)從士師時(shí)代轉(zhuǎn)移到君王時(shí)代，更是在屬靈上從一個(gè)荒涼、沒有王、個(gè)人任意而行、道德敗落，然后拜假神得罪神的一個(gè)局面，怎么樣轉(zhuǎn)移到一個(gè)充滿神祝福能夠強(qiáng)盛而且合神心意的一個(gè)國(guó)度。所以在這里我們看見大衛(wèi)怎么樣子被神興起、被

5、神訓(xùn)練、被神制作，大衛(wèi)的王朝也是在神主宰的一個(gè)權(quán)柄底下逐漸的出現(xiàn)了它的雛形。福，而且哈拿也借著她這些受苦的經(jīng)歷和神給她的出路，讓她產(chǎn)生了撒母耳，為神帶下了沒有辦法形容的祝福。我們看見這兩個(gè)非常平凡的女人，在以法蓮山地，住在山里，是默默無(wú)聞，沒有人注意的，可是她們的生活，因著有沒有神，因著有沒有禱告，因著她們對(duì)環(huán)境的態(tài)度，而產(chǎn)生了這么大的不同的過(guò)程和結(jié)局。這是值得我們提醒的，就是到底今天在我們的生活里，神在不在其中，神居不居首位？到底在我

6、們一切的遭遇、苦難中，有沒有逼我們?nèi)ザ\告？讓我們借著禱告經(jīng)歷神，讓我們借著禱告被神改變，讓我們借著禱告讓神的旨意和祝福能夠成就在我們身上，也因著我們這樣的禱告，從我們所產(chǎn)生出來(lái)的祝福能夠給神家?guī)?lái)極大的影響。這是我們從哈拿和毗尼拿身上要看見的。哈拿這一生里有三個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)從早一點(diǎn)的角度來(lái)說(shuō)對(duì)她是一個(gè)考驗(yàn)，但是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了這些考驗(yàn)，所以成為她人生的轉(zhuǎn)機(jī)，成為她從苦難中得著祝福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。哈拿的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：第一，她從苦難轉(zhuǎn)

7、去禱告神。從她所受的為難，她所面對(duì)的遭遇，她能夠轉(zhuǎn)去向神呼求。這是她的第一個(gè)考驗(yàn)，也是她的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不借著禱告，這些環(huán)境對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)外在的遭遇、經(jīng)歷；不借著禱告，所有的苦難只有白白受苦，卻沒有帶下榮耀，帶下祝福。第二，從自我為中心，變成以神為中心。哈拿的第二個(gè)考驗(yàn)是在禱告的中經(jīng)歷了被神轉(zhuǎn)變，被神改變。她從她的愁苦，從她自己的需要，從她迫切想望得著的，變成進(jìn)入到神的需要，神的痛苦，神的感覺。她的禱告有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，就是從自我中

8、心，變成以神為中心；由自己的需要，轉(zhuǎn)成去體會(huì)到神也有需要。從外在的遭遇來(lái)說(shuō)，她沒有兒子，受到毗尼拿的羞辱，受到別人閑言閑語(yǔ)，受到她自己心中無(wú)法描述的遺憾、定罪，覺得她不是被神祝福的人，以至于不能生孩子。她整個(gè)的感覺原來(lái)都集中在自己的需要，自己的痛苦，自己的自卑，自己的渴慕，慢慢經(jīng)歷到其實(shí)神也需要器皿，神也一直盼望能夠得著合祂心意的人，但是神得不著。整個(gè)士師的混亂，神兒女們道德的敗壞，他們轉(zhuǎn)去拜假神，他們不要神作他們的王，各人任意而行，都