在職研究生政治理論復(fù)習(xí)資料

1、在職研究生政治理論復(fù)習(xí)資料政治理論部分復(fù)習(xí)重點(diǎn)第一部分馬克思列寧主義1、馬克思列寧主義是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南（1）什么是馬克思主義？馬克思主義，從狹義上說(shuō)，是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō)，還包括后人對(duì)它的發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步加以中國(guó)化和發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。它的（4）馬克思主義的三個(gè)偉大

2、變革首先是辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)，馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)“在整個(gè)世界史觀上實(shí)現(xiàn)了變革”；其次是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)“徹底弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系”第三是科學(xué)社會(huì)主義。馬克思唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是相互聯(lián)系的，而科學(xué)社會(huì)主義是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看做先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人于新社會(huì)制度的創(chuàng)造者，從而對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位與歷史使命有了科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)社會(huì)主義指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的正確道路，即在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在無(wú)產(chǎn)

3、階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，把工人階級(jí)組織起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)與思想斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，推翻資本主義制度，走向社會(huì)主義。2、馬克思主義哲學(xué)在自然科學(xué)研究和反對(duì)杜林主義斗爭(zhēng)中發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）恩格斯系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀以及他對(duì)世界統(tǒng)一性的理解。（2）恩格斯從理論與歷史兩個(gè)方面對(duì)辯證法作了系統(tǒng)的闡述。他指出，辯證法實(shí)質(zhì)上可以“歸結(jié)為：量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對(duì)立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的

4、規(guī)律”（3）恩格斯闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一般唯物主義前提，并在這個(gè)基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討了認(rèn)識(shí)的辯證法及其與客觀世界的辯證運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，他還提出了“主觀辯證法”和“客觀辯證法”的概念3、馬克思主義哲學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的發(fā)展1848年至1849年歐洲革命失敗后，馬克思被迫僑居英國(guó)，重新開始對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)研究。他通過(guò)闡述經(jīng)濟(jì)理論和揭示資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)地發(fā)揮和論證了他和恩格斯共同創(chuàng)立的“新唯物主義”哲學(xué)。（1）在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

5、》一書中，馬克思明確地把社會(huì)形態(tài)這一完整的社會(huì)系統(tǒng)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層面。同時(shí)又把上層建筑區(qū)分為法律上和政治上的上層建筑與社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即觀念上的上層建筑兩部分。（2）在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思通過(guò)對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐的考察和對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活過(guò)程的揭示，闡明了人們的存在和他們的意識(shí)的關(guān)系，將對(duì)存在和意識(shí)的關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題的唯物主義解決貫徹到社會(huì)歷史觀領(lǐng)域。（3）根據(jù)社會(huì)關(guān)系的歷史發(fā)展與人的個(gè)性發(fā)展的

6、內(nèi)在聯(lián)系，馬克思把人的發(fā)展過(guò)程分為三大社會(huì)形態(tài)或三個(gè)大的歷史階段。第一是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，這是自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的前資本主義階段；第二是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，這是商品交換普遍發(fā)展的資本主義階段；第三是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段，這是指未來(lái)的實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的共產(chǎn)主義階段。馬克思把唯物辯證法系統(tǒng)地應(yīng)用到他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中，不僅科學(xué)地研究了資本主義

7、生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，研究了它的產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的客觀辯證法，而且還出色地闡明和運(yùn)用了作為馬克思主義的邏輯和認(rèn)識(shí)論的主觀辯證法。4、商品生產(chǎn)和勞動(dòng)價(jià)值理論（1）品生產(chǎn)是資本主義產(chǎn)生的歷史前提和存在的一般基礎(chǔ)。商品交換和商品生產(chǎn)的產(chǎn)生有兩個(gè)余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（5）資本積累的增長(zhǎng)特別是資本7、社會(huì)化生產(chǎn)必然推動(dòng)資本社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡形式。1

8、1、對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)和設(shè)想。共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展程度和成熟程度的不同，馬克思明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)卻分為兩個(gè)既相互聯(lián)系、又有區(qū)別的發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段。在處理二者的關(guān)系上，必須堅(jiān)持不斷革命論與革命發(fā)展階段論的統(tǒng)一，正確把握共產(chǎn)主義兩個(gè)階段的區(qū)別和聯(lián)系。馬克思恩格斯認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)是一個(gè)自由人聯(lián)合體。以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式，可見未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。12、如何理解馬克思

9、關(guān)于人的自由全面發(fā)展。是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然趨勢(shì)。13、恩格斯晚年對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展主要體現(xiàn)在哪些方面？恩格斯晚年對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展：1整理和出版馬克思的遺著特別是《資本論》第二卷和第三卷上2建立第二國(guó)際3《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等重要著作，以及《致約.布洛

10、赫》等一批重要書信，系統(tǒng)地闡述了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理。14、帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征有哪些和歷史地位？帝國(guó)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征：1、生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。2、金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治。3、資本輸出具有特別重要的意義。4、國(guó)際壟斷資本同盟從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。5、最大資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位。按照列寧的分析，帝國(guó)主義的歷史地位概括地表現(xiàn)為：帝國(guó)主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝

11、國(guó)主義是垂死的資本主義15、社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論和實(shí)踐?！耙粐?guó)首先勝利論”理論的依據(jù)及其意義？①馬克思恩格斯分析資本主義的基本矛盾，曾經(jīng)設(shè)想，社會(huì)主義革命將首先在那些資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)發(fā)生和勝利。②列寧指出：經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。③資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，是列寧關(guān)于社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的科

12、學(xué)論斷的依據(jù)。④資本主義經(jīng)濟(jì)政治不平衡規(guī)律必然導(dǎo)致帝國(guó)主義大戰(zhàn)，那么帝國(guó)主義體系的薄弱環(huán)節(jié)則提供了沖破帝國(guó)主義戰(zhàn)線、奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的機(jī)會(huì)。⑤一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)，極大地鼓舞了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾對(duì)本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的主動(dòng)進(jìn)攻精神，給他們指出了奪取革命勝利的道路。它為俄國(guó)十月革命提供了理論基礎(chǔ)。16、列寧主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（1）列寧辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的三個(gè)結(jié)論？一是認(rèn)為我們的認(rèn)識(shí)所反映的對(duì)象是不依賴于

13、我們的意識(shí)而客觀存在的；二是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性；三是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的辯證性（2）把握和運(yùn)用唯物辯證法應(yīng)當(dāng)注意的一些基本原則是什么？一是堅(jiān)持考察的客觀性，客觀地運(yùn)用概括的靈活性；二是堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物全部關(guān)系的總和；三是堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物練習(xí)中主要和次要、主流和支流之間的區(qū)別；四是堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，正確處理運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系（3）怎樣理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的核心和實(shí)質(zhì)呢？一是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律