麒麟(天華)哲學(xué)：10大規(guī)律

1、麒麟（天華）哲學(xué)：麒麟（天華）哲學(xué)：1010大規(guī)律大規(guī)律[轉(zhuǎn)貼轉(zhuǎn)貼]宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律宇宙萬(wàn)物八大規(guī)律八大規(guī)律張宏寶麒麟是中華民族傳統(tǒng)的吉祥象征。你看她：龍頭、鹿角、豬鼻、蛇鱗、虎背、熊腰、牛蹄、獅尾，什么都象又什么都不象。它集各種動(dòng)物的精華于一身可謂集大成者集大成者。麒麟文化則是將則是將東方文明和西方文明東方文明和西方文明，古代文化和現(xiàn)代科學(xué)古代文化和現(xiàn)代科學(xué)，圣人哲理和圣人哲理和常人睿智常人睿智溶為一爐溶為一爐，既有既

2、有佛、道、儒、醫(yī)、武的精華的精華，又可見(jiàn)又可見(jiàn)易理象數(shù)框架易理象數(shù)框架，既吸取了既吸取了現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論現(xiàn)代科研方法的老三論和新三論，又采擷了，又采擷了當(dāng)代最新科研成果當(dāng)代最新科研成果。麒麟麒麟文化中文化中文史哲文史哲、音體美音體美、數(shù)理化數(shù)理化、天地生天地生、政治政治、謀略均有自成體系的論述謀略均有自成體系的論述。麒麟文化是人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展麒麟文化是人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展。它也是什么都象又什么都不象它也是什么都象又什么都

3、不象，它是融合它是融合百家精華獨(dú)樹(shù)一幟的文化百家精華獨(dú)樹(shù)一幟的文化。麒麟文化由麒麟文化由八大體系八大體系構(gòu)筑而成構(gòu)筑而成一、麒麟哲學(xué)；二、麒麟生命科學(xué)；三、麒麟特醫(yī)學(xué)；四、麒麟美學(xué)文藝；五、麒麟教育學(xué)；六、麒麟實(shí)業(yè)學(xué)；七、麒麟禮規(guī)學(xué)；八、麒麟養(yǎng)生修道學(xué)；麒麟哲學(xué)是麒麟文化的宇宙觀和方法論麒麟哲學(xué)是麒麟文化的宇宙觀和方法論，它繼承、整理和吸收了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步悟道，抽出了宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展變化的八大規(guī)律，以及真理觀、道

4、德觀、倫理觀、歷史觀、人性觀等。麒麟哲學(xué)體現(xiàn)了麒麟麒麟哲學(xué)體現(xiàn)了麒麟文化的精髓及理論的基點(diǎn)，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內(nèi)核文化的精髓及理論的基點(diǎn)，是麒麟文化賴以創(chuàng)制和發(fā)展的內(nèi)核。麒麟文化的其余七大體系正是麒麟哲學(xué)體系的延伸、放大和具體運(yùn)用。麒麟哲學(xué)體系中的麒麟哲學(xué)體系中的八大規(guī)律八大規(guī)律包括哪些內(nèi)容呢？包括哪些內(nèi)容呢？第一、陰陽(yáng)根本律；第一、陰陽(yáng)根本律；第二、五行生克制化律；第二、五行生克制化律；第三、天人合一律；第三、天人合一律；第四

5、、中成極反律；第四、中成極反律；第五、因果律；第五、因果律；第六、宇宙自控調(diào)諧律；第六、宇宙自控調(diào)諧律；第七、質(zhì)量互變律；第七、質(zhì)量互變律；第八、蛹動(dòng)螺旋律。第八、蛹動(dòng)螺旋律。今天，我們向大家介紹的是八大規(guī)律中最根本的規(guī)律：八大規(guī)律中最根本的規(guī)律：陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律陰陽(yáng)根本律是在中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)道出了“法于陰陽(yáng)法于陰陽(yáng)”；“陰陽(yáng)互根陰陽(yáng)互根”、“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”、

6、“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中四、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化兩種基本方式兩種基本方式陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，既包括陰陽(yáng)物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，又包括事物陰陽(yáng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化有兩種基本方式，一種是人為的轉(zhuǎn)化，一種是自然的轉(zhuǎn)化一種是人為的轉(zhuǎn)化，一種是自然的轉(zhuǎn)化。人為的轉(zhuǎn)化方式也就是人為地把握陰陽(yáng)，打破原來(lái)的狀態(tài)，促進(jìn)陰陽(yáng)向有利的方向轉(zhuǎn)化，達(dá)到新的陰陽(yáng)平衡和諧。人為的轉(zhuǎn)化方式，是通過(guò)斗爭(zhēng)、突變、和平演變、漸變、談判、談話、引渡等手段完成的，可應(yīng)用于社會(huì)，獲得政治解放和經(jīng)

7、濟(jì)解放；也可以應(yīng)用在自然科學(xué)領(lǐng)域，改造自然，爭(zhēng)取自由，獲得生產(chǎn)實(shí)踐的成功；也可應(yīng)用在生命科學(xué)領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)人體特異功能，把握陰陽(yáng)，在不同層次上獲得身心的解放。自然的轉(zhuǎn)化方式是通過(guò)宇宙自控調(diào)諧的規(guī)律，順其自然地完成陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。手段是在社會(huì)領(lǐng)域中無(wú)為而治，在謀略中靜待天時(shí)，在自然領(lǐng)域中聽(tīng)天由命，靠天吃飯；在生命科學(xué)領(lǐng)域中順其自然及生態(tài)平衡的自然調(diào)節(jié)。通過(guò)以上兩種方式，可以看出斗爭(zhēng)僅僅是促成陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的一個(gè)手段，若把斗爭(zhēng)哲學(xué)作為事物轉(zhuǎn)化的唯一途徑，那

8、么在有些時(shí)空點(diǎn)上就會(huì)適得其反。五、陰陽(yáng)互根與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律五、陰陽(yáng)互根與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律陰陽(yáng)互根是指陰陽(yáng)兩類(lèi)物質(zhì)和陰陽(yáng)兩種屬性的事物互相依存的關(guān)系，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。這一點(diǎn)它和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律講的“矛盾的雙方共存于同一體中，失去一方，另一方也將消失”非常相似。區(qū)別在于：。區(qū)別在于：1、前者是講陰陽(yáng)，后者是講矛盾。（1）“陰陽(yáng)”這個(gè)概念是多維的概念?？吹靡?jiàn)摸得著的都是三維以下層次的事物，屬陽(yáng)性；而看不見(jiàn)摸不著的都四維以上層次的

9、事物，屬陰性。從維層上看，陰性的層次比陽(yáng)性的高，只有高低維層組異成同，才是復(fù)性物質(zhì)，復(fù)質(zhì)事物。“矛盾”則都是三維層次以內(nèi)的事物，所以從層次上看，“矛盾”不如“陰陽(yáng)”的層次高、內(nèi)涵深。（2）陰陽(yáng)組合的事物是復(fù)質(zhì)事物。復(fù)質(zhì)事物無(wú)純陰無(wú)純陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)物質(zhì)都含靈性。如定義中的人，看得見(jiàn)摸得著，可謂之陽(yáng)。但陽(yáng)中又有陰，肉體為陽(yáng)，靈體（精神、心能）為陰，如無(wú)靈體，人即成為行尸走肉，就不是真正意義上的人。矛盾則由于都是講看得見(jiàn)摸得著的

10、，是陽(yáng)，且是純陽(yáng)，所以不含靈性，沒(méi)有真正揭示復(fù)性物質(zhì)世界的本質(zhì)。2、陰陽(yáng)互根是講陰陽(yáng)雙方相互對(duì)待，組異成同的。事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)中，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)雙方的斗爭(zhēng)，但轉(zhuǎn)化方式非斗爭(zhēng)一種，且不管通過(guò)什么途徑都要趨于陰陽(yáng)和諧才能正常發(fā)展。而對(duì)立統(tǒng)一則是講對(duì)立斗爭(zhēng)的，且斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，在斗爭(zhēng)在求統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中獲得一切。按照這種方法論去處理問(wèn)題，只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命周而復(fù)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)就永遠(yuǎn)水火不相容，一國(guó)也就不能出現(xiàn)兩

11、制。六、陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律六、陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙萬(wàn)物的根本規(guī)律麒麟哲學(xué)總結(jié)發(fā)展了人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事物運(yùn)行變化的各種普通規(guī)律，將其歸納為八大規(guī)律，并靈悟出完整的世界觀和方法論。當(dāng)我們俯視這八大規(guī)律和其它宇宙觀、方法論時(shí)，又進(jìn)一步開(kāi)慧出：這一切都和陰陽(yáng)物質(zhì)的生成、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、消亡有關(guān)。陰陽(yáng)規(guī)律是宇宙生成運(yùn)動(dòng)變化的根本規(guī)律。中成極反律、質(zhì)量互變律、蛹動(dòng)螺旋律、大道自然律更是陰陽(yáng)根本律的派生規(guī)律。麒麟哲學(xué)的歷史觀、道德觀、倫理觀、人