太極拳譜箋釋

1、太極拳譜箋釋太極拳譜箋釋王宗岳所編太極拳譜，自武禹襄得諸舞陽鹽店，複加解說，楊露禪亦承用之。然傳者于原譜舊文與武氏解說，莫能識別。予既詳考端末，辨而析之，遂就原譜為之箋釋。其武氏之言，有須疏明者，別有論撰，茲不及焉。至若掤應作「手朋」「手履」當作摟，若此之類，新論正名篇詳之矣，今悉加刊正，故異于他本，學者可無疑焉。「太極者，無極而生，陰陽之母也」。此節(jié)明太極取名之義，以為總揖體用之言。此節(jié)明太極取名之義，以為總揖體用之言。易云，太極生兩

2、儀。朱子《周易本義》云兩儀者，始為一劃以分陰陽。周子曰：「無極而太極」。拳名太極，蓋義取諸此也。習太極拳造乎最高之境，為能常定常應。常定為寂然不動，常應為感而遂通，寂然不動，無極也。感而遂通，太極也。應生於定，感生於寂，故曰，無極而生。易云：「一陰一陽之謂道」。謂一切事物，皆相反相濟也。太極拳練法，在開合蓄發(fā)，互為根紐。用法在順逆走粘，一時俱運，皆相反相濟之道。故曰陰陽之母。此二句揖盡體用，實為全文之開宗本義。「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁

3、而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉」。此節(jié)言功夫之進程。此節(jié)言功夫之進程?！钢臁篂槌醪焦Ψ?，不過求熟于法而已。所謂法者，在本身為各部骨節(jié)筋腱之動作能相調(diào)協(xié)。在對角為于彼來力之線路能確實辨認。所以在此一步中，可謂重在應用力學之練習?！付畡拧篂榈诙焦Ψ颍煞ㄖ\用漸熟，至於習慣自如，使思念變成本能。在本身為各部內(nèi)外肌之調(diào)適，進于形氣之調(diào)適。在對角為于來勁之線路，無須著意辨認，肌膚自有感覺，身體各部反射之機能，極為靈敏。所以在此一步