社會記憶的文化資本化以洛帶客家社會記憶資源的旅游開發(fā)為例學術資料-旅游管理理論

1、社會記憶的文化資本化以洛帶客家社會記憶資源的旅社會記憶的文化資本化以洛帶客家社會記憶資源的旅游開發(fā)為例學術資料游開發(fā)為例學術資料旅游管理理論旅游管理理論社會記憶的文化資本化以洛帶客家社會記憶資源的旅游開發(fā)為例社會記憶的文化資本化以洛帶客家社會記憶資源的旅游開發(fā)為例【論文分類】旅游管理【論文網(wǎng)絡來源】F9【期刊期數(shù)】2008年10期【論文期刊來源】成都學報社科版2008年4期第91～94頁【作者簡介】梁音，四川省科學院客家研究中心2004

2、級研究生。（成都610072）【內(nèi)容提要】洛帶是位于成都東郊18公里的一個客家古鎮(zhèn)，近幾年以西部客家第一鎮(zhèn)的美名成為成都旅游地圖上的新寵兒。幾年前還默默無聞的小鎮(zhèn)迅速成為旅游開發(fā)的后起之秀，并很快顯示出其在成都周邊地區(qū)旅游資源中獨特而重要的地位。本文結合洛帶旅游開發(fā)的過程，運用符號、儀式、場等概念工具探討了社會記憶資源的文化資本化過程問題?！娟P鍵詞】社會記憶洛帶符號化文化資本化20世紀90年代后期，洛帶仍是成都市郊一個普通的小鎮(zhèn)，然而1

3、999年開始的旅游開發(fā)卻在幾年的時間里讓它以西部客家第一鎮(zhèn)的美名成了成都旅游地圖上的新寵兒。幾年前還默默無聞的小鎮(zhèn)迅速成為旅游開發(fā)的后起之秀，顯示出在成都周邊地區(qū)旅游資源中獨特而重要的地位。鑒于對洛帶旅游資源開發(fā)經(jīng)驗的總結已經(jīng)比較充分，本文擬從社會記憶和文化資本的視角，再對洛帶實現(xiàn)旅游快速起飛的過程及在政府的周密電視報道9次。由此，客家的概念首次進入四川人的視野，洛帶也以西部客家第一鎮(zhèn)的美名出現(xiàn)在成都的傳媒視野之中。劉家龍也從洛帶舞到成

4、都、舞到海外，成為一個經(jīng)典節(jié)目。從這個過程中我們可以看到，火龍節(jié)述說的家族記憶為人們提供了一種對于龍和劉氏家族的全新想象真實存在的動物、皇族、客家、正統(tǒng)的血脈。這些想象的特別之處正是劉家龍被優(yōu)選為旅游開發(fā)對象的根基。同時也可以看到，學者對當?shù)乜图壹易逵洃浀陌l(fā)掘和結合經(jīng)濟效益。此后，圍繞四川客家的學術和聯(lián)誼活動日漸頻繁，僅2000至2002年就召開學術研討會4次，其中2001年3月的第七屆評論96篇。與此同臺的成都首屆國際桃花節(jié)則簽訂項目