佛教文化旅游資源的開發(fā)研究——以長安區(qū)開發(fā)為例.pdf

1、佛教自傳入我國就與我國文化相融合,形成了具有中國特色的佛教文化,唐朝時,佛教發(fā)展達到頂峰。西安市長安區(qū),位于西安市南部,歷史文化悠久,佛教文化資源豐富而且極具特色,佛教傳入中國后,形成的八大宗派,其中祖庭,位于長安區(qū)的就有四家之多,具有四小佛山之稱的南五臺也在此,在此地有歷史記載的佛寺院有上百家,現(xiàn)在還有許多較有規(guī)模名氣的寺院——香積寺、牛頭寺、至相寺、清涼寺、靈感寺等,因此長安區(qū)被稱作佛教的第二故鄉(xiāng)。隨著“宗教旅游熱”在全國的盛行,長

2、安區(qū)擁有如此豐富的佛教文化資源,怎樣能通過不失本色旅游規(guī)劃開發(fā),發(fā)展成具有吸引力的佛教旅游目的地,成為擺在我們眼前值得探討的問題。
　　眾所周知,佛教文化資源的開發(fā)與一般文化旅游資源的開發(fā)相比,除了具備一般的旅游資源開發(fā)的特點,還具有其自身的特殊性,比如旅游產(chǎn)品的生命周期比一般旅游資源較長,而且筆者認為佛教文化旅游資源的開發(fā)除了注重實景、文物等物質(zhì)類的開發(fā)保護,因為其宗教文化的特殊性,更重要的是怎樣營造一種良性的旅游地環(huán)境,建立良