淺析日語(yǔ)中“新漢語(yǔ)”的來(lái)源_0

1、淺析日語(yǔ)中淺析日語(yǔ)中“新漢語(yǔ)新漢語(yǔ)”的來(lái)源的來(lái)源一、中日學(xué)者有關(guān)日語(yǔ)新漢語(yǔ)的先行研究1.早期的學(xué)者如山田孝雄、森岡健二主要是立足于詞匯結(jié)構(gòu)等角度對(duì)新漢語(yǔ)詞進(jìn)行研究，而之后的鈴木修次、荒川清秀等學(xué)者則從中日詞匯交流的角度來(lái)論證日語(yǔ)新漢語(yǔ)詞匯進(jìn)入中國(guó)后對(duì)于中國(guó)漢語(yǔ)的影響等。2.受日本學(xué)者對(duì)日語(yǔ)新漢語(yǔ)詞匯研究的啟發(fā)，很多中國(guó)學(xué)者也從各種角度對(duì)于日語(yǔ)新漢語(yǔ)展開了論述。沈國(guó)威主要以日本近代以后日中之間的詞匯交流史實(shí)為研究對(duì)象，以近代以后流入漢語(yǔ)的

2、日語(yǔ)詞匯為中心，從語(yǔ)言學(xué)的角度闡釋了日語(yǔ)新漢語(yǔ)的產(chǎn)生及其被接納的過(guò)程。朱京偉在參考了大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上詳細(xì)介紹了日語(yǔ)新漢語(yǔ)中有關(guān)人文科學(xué)及自然科學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并對(duì)其進(jìn)行分類，集中論述了哲學(xué)、音樂(lè)、植物學(xué)術(shù)語(yǔ)。陳力衛(wèi)論述了日語(yǔ)新漢語(yǔ)的形成過(guò)程及其發(fā)展、傳播等，更為重要的是對(duì)于中日同形異義詞語(yǔ)進(jìn)行了詳細(xì)透徹的闡述。二、新漢語(yǔ)詞的產(chǎn)生的時(shí)代背景及來(lái)源1.新漢語(yǔ)詞。日本進(jìn)入明治時(shí)代以后，伴隨新概念、新事物的產(chǎn)生，出現(xiàn)大量由漢字語(yǔ)素構(gòu)成的新詞。

3、這些漢語(yǔ)詞有別于古代隨著佛經(jīng)漢籍等途徑輸入日語(yǔ)的早期漢語(yǔ)詞，故被成為新漢語(yǔ)詞。術(shù)語(yǔ)方面，也為日本人樹立了范例。當(dāng)時(shí)日本的知識(shí)分子精通漢文，可以采取拿來(lái)主義的方式直接利用，通過(guò)對(duì)漢譯西書的研究，我們知道「緯度、経度、地平線、顕微鏡、羅針盤、直線、地球」等都是由這一途徑進(jìn)入到日語(yǔ)中去的。羅（布）存德的《英華字典》（18661869），在日本得到廣泛應(yīng)用的同時(shí)，其譯詞也被大量采用。（2）用中文的古典詞來(lái)對(duì)譯外來(lái)概念，如「経済、社會(huì)」例1：Ec

4、onomical節(jié)儉、儉約、節(jié)用ケイザイ、ヨウジンスル、セツケンノ（羅（布）存德《英華字典》）。如例1所示，對(duì)于Economical這一詞條，漢語(yǔ)譯為節(jié)儉、儉約、節(jié)用。與此相對(duì)，日譯詞中出現(xiàn)了ケイザイ（經(jīng)濟(jì)）這個(gè)詞。盡管沒(méi)有用漢字明確標(biāo)注，但可以推測(cè)，經(jīng)濟(jì)屬于日制新詞的可能性較大。其實(shí)「経済」一詞出自漢文典籍《中説禮楽篇》「経済之道」，本來(lái)是指「経世済民」、「経邦済國(guó)」的意思，日語(yǔ)中把它作為「economy」的譯詞來(lái)使用。井上哲次郎在『