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1、宗教體驗(yàn)的神經(jīng)生理與基礎(chǔ)宗教體驗(yàn)的神經(jīng)生理與基礎(chǔ)論文關(guān)鍵詞:宗教體驗(yàn),生理基礎(chǔ),神經(jīng)基礎(chǔ)論文摘要:宗教體驗(yàn)是人在宗教活動(dòng)中的心態(tài)或體悟及伴隨的情感體驗(yàn),它是一個(gè)過程。其神經(jīng)生理基礎(chǔ)的研究表明,宗教體驗(yàn)過程中大腦的某些特定腦波或區(qū)域被激活。這些研究表明宗教體驗(yàn)與認(rèn)知和情緒有關(guān),在一定程度上與早期有關(guān)宗教體驗(yàn)實(shí)質(zhì)的結(jié)論吻合,但這并不表明大腦中存在“上帝腦區(qū)”。該文簡要介紹了宗教體驗(yàn)的概念、冥想以及基督教宗教體驗(yàn)神經(jīng)生理基礎(chǔ)的研究以及跨宗教傳
2、統(tǒng)的相關(guān)比較研究,并對該領(lǐng)域內(nèi)的一些問題做出了說明。1引言Religiousexperience在學(xué)術(shù)界有兩種翻譯:宗教經(jīng)驗(yàn)和宗教體驗(yàn)。盡管兩者涵義不盡相同,但在本文中不作區(qū)分,religiousexperience均翻譯為宗教體驗(yàn),并在最廣泛的意義上使用“宗教體驗(yàn)”一詞。宗教體驗(yàn)是信眾的一種特殊的意識經(jīng)驗(yàn)。一般認(rèn)為,宗教體驗(yàn)問題源于東方古代宗教。如印度教的冥想,行為與體驗(yàn),感覺、知覺甚至部分的情緒和思維都是到達(dá)特定腦區(qū)或在這些腦區(qū)內(nèi)產(chǎn)
3、生的電脈沖的產(chǎn)物。另外,Newberg等認(rèn)為盡管每一種技術(shù)都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),宗教和靈性狀態(tài)相聯(lián)系的神經(jīng)生物學(xué)變化仍可以通過許多神經(jīng)影像的技術(shù)來獲得。一般說來,基本的要求是評價(jià)大腦中功能的變化。然而,有許多度量此種功能變化的方式,宗教和靈性現(xiàn)象的功能性神經(jīng)影像研究已經(jīng)采用的有正電子斷層掃描(PositronemissiontomographyPET)、單光子發(fā)射斷層掃描(Singlephotonemissionputedtomograph
4、ySPECT)和功能磁共振成像(Functionalmagicresonanceimaging,fMRI)。比如,Previc回顧以往的研究發(fā)現(xiàn)神經(jīng)心理學(xué)和功能成像的結(jié)果大多是宗教行為激活了腹側(cè)皮質(zhì),主要包括腹內(nèi)側(cè)顳葉和額葉區(qū)域。另外,Arzy等認(rèn)為顥一頂回路和前額葉皮質(zhì)與個(gè)體的知覺和神秘體驗(yàn)相聯(lián)系。但是,由于宗教體驗(yàn)這個(gè)概念內(nèi)容非常廣泛且有多種形式,如對崇拜對象的虔誠信奉進(jìn)而產(chǎn)生某種特殊的情感,禱告之后愿望成真的喜悅,因冥想而達(dá)到寧靜
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