淺談中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)從古至今的演變

1、淺談中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)從古至今的演變淺談中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)從古至今的演變印刷術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一。版畫(huà)自然也產(chǎn)生于中國(guó)，凸版印刷早期雛形是從印章、拓石演變而來(lái)的。早在商代就有印章出現(xiàn)，石刻幾乎與印章同時(shí)產(chǎn)生，為人們提供了大面積復(fù)制的方法。真正標(biāo)志著印刷術(shù)產(chǎn)生的是雕版印刷。雕版的方法是將寫(xiě)好的字或圖反貼在木板上，將空白地方雕刻掉，制成凸版，拓墨后再將紙放在木雕版上壓印，制成卷軸式的書(shū)。目前被發(fā)現(xiàn)的世界上最早的木刻版畫(huà)是1990年于我國(guó)甘肅省敦煌莫高

2、窟發(fā)現(xiàn)的唐咸通九年雕版印刷的一部《金剛般若波羅密經(jīng)》（即《金剛經(jīng)》）的卷首扉頁(yè)畫(huà)《詆樹(shù)給孤獨(dú)園說(shuō)法圖》。論文參考。論文參考。從這幅木版畫(huà)的印刻手法來(lái)看，已經(jīng)相當(dāng)成熟，可以推斷我國(guó)版畫(huà)出現(xiàn)的年代比唐代還要更早些.唐代的木刻版畫(huà)主要為佛教服務(wù)，大多反映佛經(jīng)中的情節(jié)，宣揚(yáng)因果輪回的宗教思想。畫(huà)中的佛、菩薩、羅漢、金剛等形象采用工整細(xì)膩的線描陽(yáng)刻手法，強(qiáng)調(diào)用線造型，這與當(dāng)時(shí)的畫(huà)風(fēng)十分吻合，逐漸形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，成為我國(guó)木刻版畫(huà)日后發(fā)展的主要

3、形式。雕版印刷經(jīng)過(guò)宋、元兩代的發(fā)展，到了明清時(shí)期，是我國(guó)雕版印刷高度發(fā)展的時(shí)代。因此，中國(guó)復(fù)制版畫(huà)有始于隋，盛于唐，精于明的說(shuō)法。版畫(huà)已不再是單一的佛教題材，開(kāi)始和民眾生活需求結(jié)合起來(lái)。插圖的形式經(jīng)常出現(xiàn)于各類(lèi)圖書(shū)中，題材范圍涉及方方面面。元代已產(chǎn)生了兩版套色技術(shù)，世界上最早的套色版書(shū)籍是元代的《金剛般若波羅密經(jīng)》。明代是我國(guó)傳統(tǒng)木版畫(huà)發(fā)展的全盛時(shí)社、等。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的較有影響的木刻家有江豐、陳煙橋、野夫、張望等。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，

4、青年版畫(huà)家們用木刻作為武器投身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)成立，魯迅藝術(shù)文學(xué)院在延安創(chuàng)立。1942年毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》進(jìn)一步明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。木刻版畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入了黃金時(shí)期，形成了反對(duì)帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取民族解放的抗戰(zhàn)木刻，以后出版了《八年抗戰(zhàn)木刻選》版畫(huà)集，并成為當(dāng)時(shí)整個(gè)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心。著名的木刻家有古元、彥涵、李少言、牛文等等。新中國(guó)建立后，版畫(huà)的發(fā)展迎來(lái)了新的歷史時(shí)期，高等藝術(shù)院校相繼開(kāi)設(shè)

5、版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，中國(guó)版畫(huà)開(kāi)始了正規(guī)的高等教育。1954年第一屆全國(guó)版畫(huà)展覽會(huì)在北京舉行，涌現(xiàn)了李煥民、李習(xí)勤、伍必端、徐匡等解放后第一批優(yōu)秀版畫(huà)家。70年代全國(guó)各地出現(xiàn)了許多有組織的版畫(huà)團(tuán)體，并形成了不同的創(chuàng)作風(fēng)格，較有影響的有北大荒版畫(huà)、云南版畫(huà)、四川版畫(huà)、江蘇水印木刻等。1980年中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)成立，并出版了《版畫(huà)》、《版畫(huà)藝術(shù)》、《版畫(huà)世界》等刊物。李宏仁、梁棟、譚權(quán)書(shū)、董克俊、王公懿、徐冰、吳長(zhǎng)江等人為80年代影響較大的版畫(huà)家。這一時(shí)