服裝美學(xué)重點

1、第一章服裝質(zhì)料的美學(xué)價值第一節(jié)1、服裝質(zhì)料是服裝形成到底物質(zhì)基礎(chǔ)，當(dāng)服裝成為審美對象時，其質(zhì)料的美學(xué)價值顯而易見。2、具體看來，服裝質(zhì)料可分為四大類，即植物、動物、礦物和人工合成物，在構(gòu)成服裝美的時候，這4類物質(zhì)只有性質(zhì)的不同。3、人類直接采集植物或?qū)⒅参锛庸榉b質(zhì)料，是因為植物質(zhì)料具有以下三種特點：（1）自然界可以被人類直接采集或加工的植物種類比較多。（2）直接采集或加工的植物能給予人美感。（3）相對于其他物質(zhì)，直接采集或加工后的植

2、物獲取較為便利。4、植物質(zhì)料中有些時尚直接采集的，即直接應(yīng)用；有些是經(jīng)過加工的，即間接應(yīng)用。5、植物的直接應(yīng)用即將植物的某一部分直接折來或摘來使其成為衣服和飾品。（例如鮮花頭飾、亞當(dāng)夏娃無花果樹葉）6、直接應(yīng)用植物而不做過多加工的飾品，古往今來最屬鮮花。有將中國人以鮮花稽首的風(fēng)習(xí)追溯到漢代的說法，也就是距今兩千多年前。鮮花難以保存，被直接采摘作為飾品的鮮花，必須根據(jù)四季時令來選擇。植物果實也常被直接用來作為飾品原料。7、從美學(xué)角度來說，

3、采用植物做衣服或配飾，本身就是一種對美的選擇與采擷。這一行為不僅是為了實用，更重要的是它會喚起穿著者的審美快感或愉悅感。8、植物的間接應(yīng)用是指不直接采用某植物來做服裝，而是將植物的某一部分經(jīng)過提取、加工再制成服裝的過程，應(yīng)該說是服裝原材料選取中對植物的間接應(yīng)用。9、長纖維階段即把有些植物表皮上的任性皮層剝落下來，就可以得到比樹服裝美學(xué)枝細(xì)、長，而又比蔓草堅韌有彈性的線裝材料，也成為人類最初應(yīng)用植物的階段。人們采用長纖維最早是從麻，葛類纖

4、維開始的。大麻又稱火麻、疏麻、線麻等，其中雄株莖細(xì)長，韌皮纖維產(chǎn)量高，質(zhì)量好。苧麻是蕁麻科，莖部韌皮纖維堅韌有光澤，耐霉，易染色且不皺縮。亞麻莖部韌皮纖維細(xì)而堅韌耐磨，不易被水浸腐，可供紡織用。葛屬豆科，莖皮纖維可織成葛布。焦麻亦稱馬尼拉麻、麻焦，葉鞘內(nèi)纖維粗硬、堅韌、有光澤、耐水浸，可用來紡織。10、最遲在六千年前，中國已經(jīng)有了成熟的麻織物。中國是大麻和苧麻的原產(chǎn)地，因此國際上習(xí)慣稱大麻為“漢麻”，稱苧麻為“中國草”。11、植物質(zhì)料被

5、大量運用于服裝的原因（1）某些植物纖維如葛麻等植物纖維織物透氣性能好，吸濕效果理想，而散熱也很快。（2）植物本身的造型、色彩、光澤具備了服裝材質(zhì)美的條件。12、植物編織從原始社會時就成為人類日常工藝之一，其間不能排除用植物編織首服。人們在注意到使用功能性需求外，已經(jīng)關(guān)注到實用和美觀相家伙的制作原理了。例危地馬拉瑪雅人的編織竹帽，中國黃草之鄉(xiāng)的編花草帽，巴拿馬草帽。13、被選作用于編織服裝的植物必須具備的條件：（1）要柔軟、堅韌，便于經(jīng)緯

6、穿插和編織（2）質(zhì)地光澤、細(xì)膩。12、以草編鞋，實在是人們應(yīng)用植物為服裝原材料的最廣泛而又最顯見的例子。凡是有草的地方，幾乎都有編草履的歷史。以植物編織的鞋，除了草鞋以外，還有勇細(xì)麻繩編的，在中國唐代曾一度十分盛行。13、將植物削刻成型，也是服裝制作這種的一個重要組成部分。中國考古家認(rèn)為人類曾有過一段“木器時代”，它與“石器時代”在人類文明史上有同樣重要的地位。將植物加工后，使之成為配飾品，例木梳、木笄、木棍、竹圈、藤箍、唇飾、耳飾。1

7、4、植物有實用性，且特別具有裝飾性或?qū)徝纼r值的基質(zhì)，所以人們在服裝創(chuàng)作中對植物原料的需求從越來越多，要求越來越高，于是逐步發(fā)展為人工有意種植。15、人們經(jīng)過逐步探索，發(fā)明了績、捻、紡等原始紡織技術(shù)。自纖維加捻操作發(fā)明出現(xiàn)后直接導(dǎo)致了短纖維的應(yīng)用。用于服裝面料的短纖維植物主要是棉花，主要有亞洲棉、草棉、陸地棉、海島棉。其中陸地棉為世界上栽培最廣的棉種。在所有植物纖維中，棉花的栽培最普遍，產(chǎn)量最大，應(yīng)用最廣。16、湖南長沙馬王堆漢墓出土織物

8、表明中國在兩千多年前就已經(jīng)熟練掌握提取、制作植物染料，并用來染衣料的技術(shù)了。17、把植物中的色素提取出來做染料并染色，一般被稱為“草染”。用以區(qū)別礦物質(zhì)染料的“石染”。18、到13世紀(jì)后，可用來染色的植物擴(kuò)大到幾十種。用來染色的植物有著一定的區(qū)域性，并發(fā)展成為有地區(qū)特色的植物染料。在中國造成“福州而南，藍(lán)甲天下”繁榮局面。第二節(jié)19、動物的直接應(yīng)用即將動物身上的某一部分直接取來，使之成為人的配飾品，這是人對美的一種自然需求。人類在滿足實

9、用需求的同時發(fā)現(xiàn)以動物為服飾原材料的最切合世紀(jì)的價值，包括保暖與審美。20、居住在中國黑龍江南岸的赫哲族人，講究以魚皮為服裝原材料。21、動物毛皮作為服裝質(zhì)料的優(yōu)點：（1）動物毛皮具有良好的保暖性能（2）能夠體現(xiàn)出美和占有。（3）動物毛皮資源豐富，具備天然松石：也稱松石或綠松石，主要產(chǎn)地為中國、土耳其，美國、澳大利亞也有開采?，旇В耗z體礦物，產(chǎn)地中國、緬甸。琥珀：是一種樹脂的化石，有機(jī)礦物，著名的琥珀產(chǎn)地是歐洲的波羅的海，中國很多省份也

10、有出產(chǎn)。39、礦物質(zhì)金屬類物質(zhì)用于佩飾的，主要是金銀銅鐵等，產(chǎn)地較廣，幾乎遍布全世界。金：貴金屬之一，一般為黃色金屬，白色價值更高。金延展性強(qiáng)，便于加工，極穩(wěn)定不易被腐蝕氧化，獨有的質(zhì)地和色彩最寶貴。銀：屬白色金屬，更富有延展性，便于加工。但會產(chǎn)生腐蝕色，地位無法逾越純金。銅：屬淡紅色金屬，又稱紅銅。與錫制成合金后，即稱青銅，青銅飾品是第二種出現(xiàn)在人身上的金屬裝飾品。鐵：延展性良好，容易生銹。鐵飾品相對出現(xiàn)在較為貧窮的地區(qū)。鋁：屬銀白色

11、輕金屬，有延展性，鋁比其他金屬發(fā)現(xiàn)、提取、應(yīng)用的都晚。40、礦物纖維石棉可分為蛇紋石石棉和角閃石石棉，其中蛇紋石石棉又稱溫石棉，是石棉中產(chǎn)量最多的一種，具有良好的可紡性能。由于石棉布的不燃性，被中國人稱為火浣布。主要產(chǎn)地有加拿大、俄羅斯和中國等，加拿大產(chǎn)量最多。41、礦物燃料被人們發(fā)現(xiàn)、采用的早，距今約七千年前，已經(jīng)用赤鐵礦粉末將麻布染成紅色。42、人工合成質(zhì)料的出現(xiàn)對于服裝質(zhì)料發(fā)展的意義：（1）解決了人口增長和服裝需求兩的增加而自然資

12、源又呈相對缺乏的趨勢的矛盾。（2）滿足了人們對服裝質(zhì)料的不斷追求的愿望。（3）同一些天然質(zhì)料相比具有物美價廉的優(yōu)勢。總之，人工合成質(zhì)料為人類利用服裝質(zhì)料打開了一個廣闊的天地，是人類在服裝質(zhì)料上否定自我的一個跨越。43、人工合成物有兩類。一類是化學(xué)和天然混合而成的物質(zhì)，例如混紡，再即人將其化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行分解、合成利用，如玻璃、陶瓷等。另一類是純?nèi)斯ぶ瞥善?，化學(xué)纖維和人工礦石以及塑料、有機(jī)玻璃等。44、用科學(xué)方法和先進(jìn)技術(shù)，將以化學(xué)元素構(gòu)成的

13、物質(zhì)和天然物質(zhì)混合為一種物質(zhì)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的必然結(jié)果。前者如化學(xué)纖維和植物、動物纖維即天然纖維的混合紡織品，后者如陶瓷、玻璃、琉璃、琺瑯、紙等。45、玻璃最早出現(xiàn)在古埃及十八王朝期間。46、在純?nèi)斯ぶ瞥傻呢?fù)責(zé)質(zhì)料中，品種最多、發(fā)展最快且覆蓋最大的要數(shù)化學(xué)纖維。47、所謂化學(xué)纖維即用天然或人工合成的高分子物質(zhì)為原料制成的纖維。根據(jù)原料來源不同，可以分為再生纖維、合成纖維、無機(jī)纖維。第二章1、與中文設(shè)計一詞相對應(yīng)的世界通用詞匯是d

14、esignare和designum這兩個詞來源于拉丁語，原義為徽章和記號。2、中國人理解的設(shè)計是（1）簡單的說設(shè)計就是形象思維，即通過某種事物產(chǎn)生聯(lián)想或是為了創(chuàng)造某件作品而預(yù)先在頭腦中勾畫成形。即使是為不成形的人格進(jìn)行設(shè)計，實際上在設(shè)計者頭腦中也是由許多形象信號累積而成，并以有形為基礎(chǔ)來完成其設(shè)計全過程和整體效果。（2）以新興的技術(shù)美學(xué)角度去看設(shè)計，認(rèn)為設(shè)計是作為一種技術(shù)活動的，是針對目標(biāo)的一種問題求解和決策，從而為滿足人們的某種需要選

15、擇出滿意的備選方案。3、從服裝美學(xué)角度看，服裝設(shè)計定義是：基于一定物質(zhì)材料和社會觀念的客觀需求，經(jīng)由人的頭腦對種種素材及制約關(guān)系，加以選取、提煉、分解、合成的藝術(shù)性行為。4、技術(shù)美學(xué)認(rèn)為，設(shè)計的目標(biāo)在于一種對人的適應(yīng)性系統(tǒng)，它體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美文化的重要手段。設(shè)計是一種選擇決策過程，前提條件包含兩大要素，即事實要素和價值要素。5、服裝設(shè)計宗旨：就是既要突出表現(xiàn)服裝的審美價值，又要考慮到服裝的使用價值。6、服裝的審美一般

16、規(guī)律，是首先突出其個性特征的。服裝審美中要求的個性特征，首先表現(xiàn)在性別上，其次是年齡、民族等方面。7、審美意識是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的活動中所形成的思想、觀念。它是客觀存在的審美對象在人們頭腦中能動的反映。這種能動的反映又是在人類長期審美實踐基礎(chǔ)上形成的。8、男性服飾形象被歸為壯美或陽剛之美，而女性服飾形象擇被歸為優(yōu)美或陰柔之美。9、男性服飾形象的性感之美一般體現(xiàn)在肩部、胸部、腿部和足部，夸張的肩部往往可以收到

17、良好的效果。女性服飾形象的性感之美一般體現(xiàn)在胸部、腰部、臀部，但是肩部和腿、足部也很重要。10、對于女性肩部的表現(xiàn)，歐洲人直接在晚禮服上采取袒露的形式。11、服裝風(fēng)格演變呈螺旋式上升的規(guī)律已經(jīng)在社會學(xué)實踐中為大家所認(rèn)識到，現(xiàn)在放在美學(xué)的意義，就在于不用管它曾在何時流行過，只要是又重新符合當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，就依然是符合時代潮流。12、服裝設(shè)計作品能夠激發(fā)其設(shè)計者、著裝者和著裝形象受眾三方面最大限度的審美感受，這是對設(shè)計者更高層次的要求。1