【歷史】2011屆高考復習最新3年高考2年模擬（課改）專題十七 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔專題十七中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一部分第一部分三年高考題薈萃三年高考題薈萃20102010年高考題年高考題一、選擇題一、選擇題1.（10年廣東卷）年廣東卷）15.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了A.孟子的“仁政”B董仲舒的“獨尊儒術”C.王陽明的“心學”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”題眼：“萬化根源總在心?！笨键c：“心學”解析：這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值

2、標準，而萬物本源在于自己的心。反映了“心學”的理論觀點。答案：C。2.（10年新課標卷）年新課標卷）26王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是A“心外無物”B“天地為萬物之本”C“夫形于天地之間也，物也”D“舍天地則無以為道”解析：此題考查解讀信息、提煉觀點的能力，王安石認為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體。形體是“有生之本”。這種從“人是一個感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。體現(xiàn)了對探究性學習和研究性學習

3、的考查。故答案為A。3.（10年上海歷史卷）年上海歷史卷）9.宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是A.從矛盾對立轉換出發(fā)B從天人感應出發(fā)C.從萬事萬物本源出發(fā)D從人的本性出發(fā)解析：C。此題考察第7分冊第2課宋明理學的知識。課文如下描述：自宋初開始，眾多儒家學者致力于儒學經(jīng)典的重新詮釋。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)

4、成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。4.（10年上海歷史卷）年上海歷史卷）4.春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是A儒家B法家C道家D墨家解析：此題考察第2分冊第5課百家爭鳴的內(nèi)容，法家主張實行君主集權制度，提倡專制獨裁，是為了統(tǒng)治者的利益考慮。故選B。5.（10年浙江卷）年浙江卷）17中國古代學術史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論

5、，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是A格物致知B發(fā)明本心C知行合一D萬物皆只是一個天理【解析】抓住關鍵詞“理學”、“支離”。人民版必修三教材“宋明理學”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”

6、指陸九淵，乙方代表人物為朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原這是二程的思想，排除A、優(yōu)質(zhì)文檔優(yōu)質(zhì)文檔20092009年高考題年高考題一、選擇題一、選擇題1.（安徽文綜）（安徽文綜）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權需要的是（）A“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！?/p>

7、C.“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！盌.“我之出而仕也，為天下，非為君也。”答案C2.（山東文綜）（山東文綜）和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是（）①已欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。（《淪衡》）A.①②B.③④C.②④D.②③答案D3.（上海歷史）（