高中歷史必修三3單元檢測(cè)1

1、高中歷史必修三高中歷史必修三3單元檢測(cè)單元檢測(cè)一、選擇題：一、選擇題：30111古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“如果做鞋或評(píng)判鞋的好壞要請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的鞋匠，為什么治理國(guó)家和評(píng)判政治的好壞卻不去請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)政治知識(shí)的人，而去請(qǐng)教只具有制鞋、做馬具等手藝的人，甚至并無(wú)任何專(zhuān)門(mén)知識(shí)可言的人呢？”這表明蘇格拉底A反對(duì)直接的民主B反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治C反對(duì)問(wèn)政于民D反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)A30112“蘇格拉底主張，凡是為一個(gè)人自己的理智所

2、宣判為錯(cuò)誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜代價(jià)予以抵制?！碧K格拉底主張?bào)w現(xiàn)了古希臘公民A思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)B服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合C具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感D珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性D30113善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無(wú)知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)人的道德的作用，這位哲人是A柏拉圖B亞里士多德C蘇格拉底D普羅泰哥拉3C解析：題干中體現(xiàn)出

3、強(qiáng)調(diào)只是對(duì)人的道德的作用，蘇格拉底主張“知識(shí)即美德”，思想相通。30124“在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩個(gè)方面……一直處在一層共同的紗幕之下，……這層紗幕是由信仰，幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的……在意大利，這層紗幕最先煙消云散?！边@段話(huà)是指A新航路的開(kāi)辟B宗教改革運(yùn)動(dòng)C啟蒙運(yùn)動(dòng)D文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)2D3012515世紀(jì)學(xué)者奇諾說(shuō)：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫(huà)、建筑、雕塑、音樂(lè)都復(fù)活了?！边@反映了在該地

4、A希臘羅馬文化開(kāi)始興起B(yǎng)人文精神得到傳承C宗教改革思想開(kāi)始轉(zhuǎn)播D啟蒙思想影響巨大B30126文藝復(fù)興“后三杰”的作品大部分是有關(guān)天主教的內(nèi)容。對(duì)此理解正確的是A宣傳基督耶穌至高無(wú)上B忠實(shí)地為羅馬教廷服務(wù)C利用宗教外衣宣傳人文主義D沒(méi)有擺脫宗教束縛思想落后C30127在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書(shū)籍，10%屬于古典書(shū)籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書(shū)籍上升到總數(shù)的33%，

5、而與宗教相關(guān)的書(shū)刊下降為總數(shù)的者豬圈里進(jìn)行。……有說(shuō)話(huà)聲音的地方，就是上帝的所在、他的家。即便是金碧輝煌的教堂，他（上帝的代稱(chēng)）如不在那里說(shuō)話(huà)，就說(shuō)明他不住那里?！睂?duì)此理解正確的是A要簡(jiǎn)化宗教儀式B信仰即可得救C否定教會(huì)的權(quán)力D上帝無(wú)處不在13B解析：從材料中可分析出，不論禱告選擇哪個(gè)地方，只要相信上帝在那里，即信仰即可得救。301314馬克思在談到馬丁路德宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個(gè)

6、“枷鎖”分別是指A贖罪券和《圣經(jīng)》B天主教會(huì)和宗教思想C封建統(tǒng)治和人文主義D禁欲主義和人文主義B13好難15赫?喬?韋爾斯認(rèn)為“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)椤緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢?jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是A反教皇的宗教斗爭(zhēng)B反君主的民主革命C反宗教的民族革命D反封建的政治斗爭(zhēng)D301416法國(guó)啟蒙思想家的主張對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，下列史實(shí)不能說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的有A法國(guó)第三

7、共和國(guó)成立后頒布l875年憲法B美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后頒布(1787年憲法》C英國(guó)“光榮革命”后頒布了《權(quán)利法案》D中華民國(guó)成立后頒布了《臨時(shí)約法》C301417盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們”。這體現(xiàn)他主張A制定契約限制官吏濫用職權(quán)B個(gè)人意志凌駕于公權(quán)之上C反對(duì)用暴力手段解決官民對(duì)立D官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督17D解析：題干材料體現(xiàn)出官吏需要服從人民的意志，人民有權(quán)委

8、任或撤換他們，因此體現(xiàn)的是人民主權(quán)的思想。30141818世紀(jì)的法國(guó)，越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教，學(xué)會(huì)了用自己的頭腦思考問(wèn)題。他們思考的問(wèn)題與文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期相比，突出表現(xiàn)在A批判神權(quán)統(tǒng)治B鼓吹人性解放C倡導(dǎo)思想自由D構(gòu)建理性王國(guó)18D解析：18世紀(jì)的法國(guó)，隨著資本主義的發(fā)展，啟蒙思想家們?cè)诿土遗険舴饨ㄖ贫鹊耐瑫r(shí)，還提出了對(duì)未來(lái)社會(huì)的諸多設(shè)想。如孟德斯鳩三權(quán)分立思想的提出。301419在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀