高中歷史必修3第1單元提綱及單元練習(xí)

1、1第一第一單元中國(guó)古代思想寶中國(guó)古代思想寶庫(kù)一、儒家思想的發(fā)展演變一、儒家思想的發(fā)展演變1.孔子（春秋）：儒家學(xué)派的孔子（春秋）：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是始人，是偉大的大的家、家、家、家、家；家；政治思想：政治思想：A核心思想是核心思想是“”和“”，表現(xiàn)為，表現(xiàn)為“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮克已復(fù)禮”哲學(xué)思想：哲學(xué)思想：B對(duì)鬼神存在持懷疑態(tài)度，主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之對(duì)鬼神存在持懷疑態(tài)度，主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之教育思想：教育思想：C主張有教無(wú)類、

2、因材施教、求真務(wù)實(shí)主張有教無(wú)類、因材施教、求真務(wù)實(shí)2.孟子孟子(戰(zhàn)國(guó))：亞圣孔子學(xué)孔子學(xué)說(shuō)的繼承和承和發(fā)展政治思想：政治思想：A核心思想是核心思想是“”學(xué)說(shuō)；學(xué)說(shuō)；哲學(xué)思想：哲學(xué)思想：B主張人性本主張人性本說(shuō)，認(rèn)為天命是人意志的體現(xiàn)，人要順從說(shuō)，認(rèn)為天命是人意志的體現(xiàn)，人要順從。修身養(yǎng)性：修身養(yǎng)性：C倡導(dǎo)養(yǎng)浩然之氣，強(qiáng)調(diào)先義后利、舍生取義倡導(dǎo)養(yǎng)浩然之氣，強(qiáng)調(diào)先義后利、舍生取義3.荀子荀子(戰(zhàn)國(guó))：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想的集大成者期百家思想的集

3、大成者政治思想：政治思想：A主張治國(guó)以禮教為主，主張治國(guó)以禮教為主，并施并施哲學(xué)思想：哲學(xué)思想：B主張主張“性論”，提出，提出“制天命而用之制天命而用之”、人定勝、人定勝；4.董仲舒董仲舒(漢代)：儒學(xué)確立了在中國(guó)文化中的主流地位：儒學(xué)確立了在中國(guó)文化中的主流地位政治思想：提出政治思想：提出“罷黜百家，獨(dú)尊罷黜百家，獨(dú)尊”體系：以《體系：以《》為骨干，融合》為骨干，融合家、家、之學(xué)以及之學(xué)以及家思想而形成家思想而形成基礎(chǔ)：基礎(chǔ)：“”學(xué)說(shuō)

4、，人君受命于天，人君必須仿效天道實(shí)行仁政學(xué)說(shuō)，人君受命于天，人君必須仿效天道實(shí)行仁政5.程顥程頤朱熹朱熹(北宋北宋)：程朱理學(xué)：程朱理學(xué)儒家思想的新儒家思想的新發(fā)展A提出以提出以“”和“”為核心的觀念系統(tǒng)為核心的觀念系統(tǒng)B認(rèn)為認(rèn)為“理”是世界的本原，體現(xiàn)社會(huì)上是道德倫理，體現(xiàn)人身上是人性是世界的本原，體現(xiàn)社會(huì)上是道德倫理，體現(xiàn)人身上是人性C把握把握“理”的方法是：的方法是：“”6.陸九淵九淵(南宋南宋)王守仁王守仁(明朝明朝)：陸王心學(xué)

5、王心學(xué)理學(xué)的新理學(xué)的新發(fā)展A陸九淵提出陸九淵提出“”王守仁提出王守仁提出“”良知就是本心良知就是本心就是理就是理B把握把握“理”的方法是：的方法是：“”自我反省自我反省二、道家思想的演變二、道家思想的演變1.老子老子(春秋春秋)：道家學(xué)派：道家學(xué)派創(chuàng)始人始人中國(guó)第一個(gè)探中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本原宇宙本原倡導(dǎo)“倡導(dǎo)“而治”而治”提出提出是世界天地萬(wàn)物的本原，哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想是世界天地萬(wàn)物的本原，哲學(xué)中包含豐富的辯證法思想2.莊子莊子

6、(戰(zhàn)國(guó))：在：在處理人與自然關(guān)系上與荀子理人與自然關(guān)系上與荀子對(duì)立主張“主張“”即萬(wàn)物的本質(zhì)相同；”即萬(wàn)物的本質(zhì)相同；對(duì)人生主張“對(duì)人生主張“態(tài)度”，認(rèn)為人要順從態(tài)度”，認(rèn)為人要順從。3.黃老之學(xué)黃老之學(xué)(西漢初)：道家學(xué)派中的黃帝學(xué)：道家學(xué)派中的黃帝學(xué)說(shuō)及老子學(xué)及老子學(xué)說(shuō)3地動(dòng)儀（測(cè)定地震方向）地動(dòng)儀（測(cè)定地震方向）?東漢東漢張衡張衡地球是地球是的比歐洲早比歐洲早1000多年多年世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動(dòng)世界上首次用它發(fā)現(xiàn)了恒

7、星位置的變動(dòng)實(shí)測(cè)子午線的長(zhǎng)度實(shí)測(cè)子午線的長(zhǎng)度?唐朝唐朝僧一行僧一行制成水流為動(dòng)力的水運(yùn)渾象制成水流為動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀?簡(jiǎn)儀簡(jiǎn)儀比歐洲同類發(fā)明早比歐洲同類發(fā)明早300多年多年測(cè)定黃道和赤道的交角值測(cè)定黃道和赤道的交角值受到世界天文學(xué)界的推崇受到世界天文學(xué)界的推崇元郭守敬郭守敬《》我國(guó)古代最精密的一部歷法我國(guó)古代最精密的一部歷法數(shù)學(xué)：（注重實(shí)用）數(shù)學(xué)：（注重實(shí)用）時(shí)間發(fā)明者明者成就世界地位春秋戰(zhàn)春秋戰(zhàn)國(guó)?九九乘法口決、度量衡、籌算計(jì)算九九乘

8、法口決、度量衡、籌算計(jì)算法?東漢東漢?《》書(shū)中記載了世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法書(shū)中記載了世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法南朝南朝祖沖之祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第位比世界領(lǐng)先比世界領(lǐng)先1000多年多年農(nóng)學(xué)：（強(qiáng)調(diào)應(yīng)用）農(nóng)學(xué)：（強(qiáng)調(diào)應(yīng)用）時(shí)間作者成就世界地位南北朝南北朝賈思勰賈思勰《》我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書(shū)我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書(shū)元朝元朝王禎王禎《農(nóng)書(shū)》《農(nóng)書(shū)》詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)介紹

9、生產(chǎn)工具介紹生產(chǎn)工具明朝明朝徐光啟徐光啟《》達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（博采古今，吸達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（博采古今，吸收西方自然科學(xué)知識(shí)）收西方自然科學(xué)知識(shí)）醫(yī)學(xué)：（以為君除疾為民除厄?yàn)槟康?，保障人民的身體健康，從而保證農(nóng)業(yè)有充足的勞動(dòng)醫(yī)學(xué)：（以為君除疾為民除厄?yàn)槟康?，保障人民的身體健康，從而保證農(nóng)業(yè)有充足的勞動(dòng)力）力）時(shí)間時(shí)間發(fā)明者明者成就成就世界地位世界地位西漢西漢?《》中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書(shū)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)

10、書(shū)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)《傷寒雜病論傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)圣”被稱為“醫(yī)圣”，四診療法成為中醫(yī)，四診療法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典東漢東漢華佗華佗、最早的麻醉藥劑和最早的體育保健體操最早的麻醉藥劑和最早的體育保健體操明代明代李時(shí)珍李時(shí)珍《本草綱目》《本草綱目》中國(guó)藥物學(xué)的最高成就，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)藥物學(xué)的最高成就，全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀(jì)以前的分類法，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最世紀(jì)以前的分類法，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類