明清文學(xué)教材重點(diǎn)(《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈版)

1、第一章、明初的詩(shī)歌散文第一節(jié)、概述明代社會(huì)的政治特點(diǎn)：明代社會(huì)的政治特點(diǎn)：①商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮形成新的讀者群（市民階層），引導(dǎo)文學(xué)思潮的變化。②俗文學(xué)的逐步興起，王陽(yáng)明的心學(xué)打破了程朱理學(xué)的僵化，有利于文學(xué)對(duì)人性的追求、③禪學(xué)的興起（狂禪）；泰州學(xué)派：江蘇激進(jìn)的王學(xué)學(xué)派，代表人李贄；“性靈說”。④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展，俗文學(xué)地位提高。文學(xué)觀念的改變：文學(xué)觀念的改變：①肯定文學(xué)的情感，將情感作為評(píng)判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。“情教說”（馮夢(mèng)龍）1；“性靈說”

2、（公安三袁）；②清楚地認(rèn)識(shí)了文學(xué)的虛實(shí)關(guān)系：藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)；③開始關(guān)注人物性格刻畫。明初詩(shī)文階段：明初詩(shī)文階段：前期指元末至洪武末年，后期指永樂至天順時(shí)期，前后期有不同特點(diǎn)。明初詩(shī)文流派：明初詩(shī)文流派：⑴明初眾多詩(shī)人，按地域不同，分為吳、越、閩、江右、嶺南五大群體。①吳派，指以蘇州為中心的蘇南和浙西一帶的詩(shī)文作家。以吳中四杰（高啟、楊基、張羽、徐賁）、北郭十友（高啟、楊基、徐賁等）為代表。②越派，指浙東、包括今金華、臺(tái)州、衢州、處州

3、、紹興一帶。代表作家：宋濂、劉基、方孝孺。1明末馮夢(mèng)龍倡立“情教”說，把明中葉以來重情尚真的思潮推向了頂峰，他欲以“情教”來取代“禮教”，開創(chuàng)一種全新的倫理綱常，與明代官方哲學(xué)程朱理學(xué)分庭抗禮，因而“情教”說具有引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先的革命性意義。他把“情”放到了與“理”相對(duì)立的位置上，把“情”看作是先于理、高于理的一種超自然的力量，是人的天性。他從大量文史資料中搜集了各種艷情故事，編纂了文言短篇小說集《情史》，他又大量搜集吳地民歌，編輯成了

4、《掛枝兒》、《山歌》等民歌專集，又搜集整理加工創(chuàng)作了《古今小說》、《醒世恒言》、《警世通言》等話本小說集。宋濂論文重視明道，不少作品多道學(xué)氣，因此成就主要在質(zhì)樸淡雅的傳記文和平易蕭散的贈(zèng)序，如《王冕傳》，又如《送東陽(yáng)馬生序》，情感真摯，筆調(diào)平易。宋濂的記敘散文也簡(jiǎn)樸明潔，往往不落俗套?？傮w風(fēng)格：氣勢(shì)渾厚，筆力雄健，遣詞造句融化了經(jīng)史子集的精華，自然流暢，一出于己，不見斧鑿的痕跡，有一種雍容溫潤(rùn)、閑雅醇正的風(fēng)度。被稱作“雍容渾穆，魚魚雅雅

5、”。實(shí)際上他作于元末的文章宏麗深沉，明初的文章則氣格較弱。文章類型：文章類型：墓志、贈(zèng)序（《送東陽(yáng)馬生序》）、紀(jì)傳、序跋傳記文學(xué)的成就：傳記文學(xué)的成就：抓住關(guān)鍵之點(diǎn)，集中筆力，突出人物的閃光之處，或傳之以德、或傳之以情、或傳之以奇，塑造了不同的人物形象，如《王冕傳》中狂癡豪放、高潔孤傲的王冕。藝術(shù)特色：①長(zhǎng)于肖像描寫；②對(duì)景物的描寫，烘托人物；③取材的小說化。二、劉基⑴詩(shī)歌詩(shī)歌劉基以豪邁雄壯的詩(shī)歌著稱，這種風(fēng)格主要體現(xiàn)在作于元末的詩(shī)作中

6、，如《走馬引》，全詩(shī)音節(jié)鏗鏘，格調(diào)高揚(yáng)，有漢魏樂府遺風(fēng)。入明以后，劉基的代表作是《旅興》五十首。詩(shī)歌特點(diǎn)：詩(shī)歌特點(diǎn)：①元末：詩(shī)多不滿之辭，抒寫懷才不遇的感慨?！翱龎绢D挫，使讀者僨張興起”、“激昂振邁”；②入明后：“悲窮嘆老，咨嗟幽憂”，失去了以往的銳氣和深度，個(gè)人感懷的作品成為主體，成就遠(yuǎn)遜元末作品。③有較濃厚的擬古傾向，開明代復(fù)古主義的先河。④最有代表的是《二鬼》，運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，以豐富奇妙的想象，創(chuàng)造了二鬼的形象，表現(xiàn)了作者