孫子兵法與中醫(yī)

1、4、孫子兵法與中醫(yī)前言用藥如用兵。太公曰：未見形而戰(zhàn)，敗之道。病亦有形。形乎形，工獨見，即病在臟象經(jīng)絡間的情狀。先戰(zhàn)而后求勝，敗之道也。用藥不能抱著試一試的心態(tài)，沒把握、無勝算就用兵，反為病機所乘。必須先勝而后求戰(zhàn)?？梢姡簩W兵法就是學醫(yī)，將會自然暗合于醫(yī)。對于用藥而言此是不言之教，自然就下手知道法則。而言教累贅卻未必能使人真實得到。何以見得，例如：廟算太極要知病者之情，明病勢與正氣之優(yōu)劣勝敗，而立一周全完整的對治方案。思考得越周密，就越

2、有主心骨。醫(yī)貴與病者兩神合一。病不許治，病必不治。將不聽吾計，去之。陰陽持樞治病也要貴拙速，不貴巧久，不然會反變?；蛘邼u漸藥不勝病，或者病勢與藥力遷延，藥耗精氣，反致變癥。只要是攻病，必須作此慮，一鼓作氣，再鼓衰，三鼓竭。凡要搞持久戰(zhàn)的，病勢為沉疴或急難圖之，總之正氣極弱，得藥援助也不足以平之，只能借于主客地位謀求病勢衰轉之反變，慎無益其病勢，而必培正圖強。陽?。窗l(fā)作突然劇烈、一派陽象亢盛的）治陰。此陰不勝陽，當育其陰。陽病之微，育陰

3、導陽于正即平；陽病之甚，則當奪其陽本，而又誅治。其死則以陰竭陽亢。真陰有益于此類病。此即要用拙速之道，立足于速戰(zhàn)。因為育陰難而又除陽暴易，不可讓病勢遷延壞陰。西醫(yī)有時也合拙速之理。陰?。窗l(fā)病緩慢遷延、一派陰象沉滯的）治陽。此陽不勝陰，當扶其陽。陰病之微，扶陽消陰即平；陰病之甚，則當大培正氣，而除其沉積。其死則以陽盡無生化之氣。真陽有益于此類病。此要立足于持久戰(zhàn)，因為扶陽易而又除陰積難。三才人謀人謀為本。醫(yī)生就是將領，而病人的身體精氣就

4、是兵馬，藥物就是武器。兵馬之命懸于將手。關鍵是將謀，病人的體質狀況只是兵馬雄壯與否，不是決定性的。庸將自亂毀命，庸醫(yī)亂身殺人。先要立靠醫(yī)生的謀略制勝之心，而不能見病人情況不錯就武進，見病人壞就萎靡萎縮。勝在謀，不在武力。武力只是工具，強者可以使弱，弱者可以使強。凡治病，不得以病太久為托詞。無論新病久病，都有一個病勢，新可敗之，久也可敗之，在于謀攻是否得當。所以對于病勢而言，無新舊一說，只有輕重虛實之別。輕有輕的治謀，重有重的治謀，謀得一

5、朝都除。上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵。奪病之資糧、政令地位等，讓病無用武之地，自然降服。很多時候用陰陽五行的生克承制關系就能辦到這一點，不攻邪而邪自盡。其次伐交，使病失其助與，孤立之，防范之，則病勢屈。其下攻城，西醫(yī)一路殺滅鎮(zhèn)壓手術之路。攻城日久，兵老師疲，國內(nèi)空虛，必遭反噬。以謀為本之攻病，先有制勝之大略，則其勝于病簡易。人只知其勝病之形，卻不知其有制勝，無所能容其病勢之變化逃遁。不能制勝者，經(jīng)常變癥紛紛，與藥周旋日久。形權爭利而形成對敵

6、之權，必雜于利害審之，迂直之計以達成之，權衡也。此非審平之心不能得。我利則敵害，敵利則我害，故爭其權，以扼制敵手。在病與治病兩方之間，必定有一關鍵樞機，得之則藥力助正氣轉而病勢無能為矣。不找到這個樞機，在小處與病勢全力抗爭是不頂用的，雖有小得，可能反而使病情頑固化、深入化。有很多病剛開始有點效果，后來反而沒動靜了，都是沒有取得這個關鍵樞機，把病人的正氣通過藥力的鼓充用在了無足輕重的方向。病邪為小人，見抗衡必肆虐，其性更加褊厲。病人的正氣

7、精華疲乏，精神也不易再振。過不了多久，病形依舊恢復，而且再也不易挫動。只有知曉關鍵樞機，去奪其權令，才是要害。善戰(zhàn)者不爭。不爭各種次要的東西，而反以其為餌以求得掌控最本質關鍵的利害樞機。若爭，則同時也激發(fā)了敵人爭奪的氣力而使其強盛，還會落入被人牽著鼻子走的境地。利能生害，害亦能生利，唯迂直之計能就利而避害。如辛味補肝，辛本金害于木，但德為發(fā)散合于木令，害中反生利，能使本氣木爭發(fā)而趨盛。紅軍如果與白軍繼續(xù)斗，則要生息壯大、要得民心的樞機就

8、不能得到，所以反要講和。治病用藥也要有步驟、有環(huán)節(jié)設想，從而為取得樞機創(chuàng)造有利條件，取得之后病情就拿捏住了。不能一步到的要分步走，以迂為直。例如肝郁有火，要想得肝之助，怎么辦？可分三步，先瀉肝火，再疏肝氣，再補肝陰。井井有法。必須有頓挫，一個方子是無法實現(xiàn)這個目的的，因為利害相因。就是同一個方子，各種藥有利有害，也要雜于利害，互相制衡，使害有制而凸顯利益。須有金德之審慎嚴謹，才能知道如何制權。權者，所以握升降之樞機。變變通之道。水主潤澤

9、，因地制流。水有靈活狡猾之義。同是一個病機，不同的人，不同的情況治法可能完全不同。拘執(zhí)者死守框框，或者受性格偏才影響，不能靈活變化，則無功。不喜變化者，對于一些變化迅速的疾病就往往抓不住。蒲輔周同一傳染病各人之方各不相同。兵無常勢，水無常形，中醫(yī)沒有教條。教條、法則色彩重了，思維就不靈活，精微全不能用。有些古病到今天變了卦，不知斟酌損益，就是用古方也未必管用。對這個人管用，對那個人可能無效。不同的時代疾病都有不同的信息標記。只有經(jīng)旨以及

10、論著的精華格言才是萬變的宗要，其余都只能作為善變的借鑒啟發(fā)。根據(jù)病勢、病形、天時、地利、人事、人的材質、人的心性等靈活變通。將用兵不能受制于君，就是因為可能受束于君的旨意教條而不能因情勢而變。形勢法權變五者還是相生相克的。略而不談。附錄：孫子兵法淺談《孫子》雖然言簡意賅，真正能領會其精髓的不多，知其所以然的就更少了。它也不是憑空寫出來的，前有黃帝、太公之書為燭照，后有周禮以及春秋時期的陰陽學術為滋潤，才有了這部曠世名著的出現(xiàn)。我打算從形