始得西山宴游記教案

1、1《始得西山宴游記》公開課資料備課思路：《始得西山宴游記》這一專題的標(biāo)題是“像山那樣思考”，這是一個帶有祈使、號召意味的短語，大意就是在處理人與自然的關(guān)系時，應(yīng)把自己看成大自然的一員。人類是大自然生態(tài)鏈中的組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的較高境界。所以我認(rèn)為本專題的題旨是在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識

2、，讓學(xué)生在閱讀中陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，體味大自然的多姿多彩，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛自然地情感。而且本專題是由三部分組成：欣賞自然、感悟自然、沉思自然。這三個板塊是相為應(yīng)答的。而《始得西山宴游記》是其中的感悟自然系列的，是柳宗元在被貶期間寄情山水時的感悟，所以這篇文章要解決的一個問題就是為什么西山能引起柳宗元的共鳴呢？解決了這個問題，那么文章的主旨大意以及板塊的指向和柳宗元個人的志向都能得到很好的解決。所以我在備課時候圍繞這個問題，分別設(shè)置

3、了一系列的小問題。通過小問題的解決來引導(dǎo)這個主旨問題的解決。其中在設(shè)置的過程中最為主要的是解決“始”字的理解和西山的特點(diǎn)?；谶@是一篇文言文，而且是學(xué)生理解比較困難的文言文，所以我決定把字詞的理解放在課前預(yù)習(xí)中解決，為了使預(yù)習(xí)的效果更加的明確，特意設(shè)置了一張預(yù)習(xí)的練習(xí)題。課中就主要解決文章的主旨——為什么西山能引起柳宗元的共鳴呢？教學(xué)目標(biāo)：1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合

4、一境界，精神上的自救。2、了解西山特點(diǎn)和她在柳宗元心中的位置及作用。教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入(采用開門見山式)今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，請打開課本到86頁。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前，我來檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。二、檢查預(yù)習(xí)二、檢查預(yù)習(xí)1、作者簡介：（以填空的形式進(jìn)行）柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州

5、刺史，故又稱“柳柳州”與韓愈齊名唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。2、注音：（齊讀兩遍）僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白不與培塿為類顥氣引觴滿酌頹然就醉與萬化冥合3、解釋字詞：自余為僇人：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。3閑）6、這兩個詞做這樣解釋之后，我們可以從題目中得出哪些信息呢？請同學(xué)們把ppt上的填空題補(bǔ)充完整A、這篇文

6、章記載的是作者第1次游玩西山的所見所遇及所感所想B、這次西山之旅是一次快樂的游玩?！具^渡】：我們從題目中得到了這樣兩個信息，是第一次的西山之旅是快樂的游玩。下面我們來看文章。請同學(xué)們邊讀文章邊思考ppt上的問題：1、作者在文章中記載里幾次的游玩？2、在游玩之前他的心情是怎樣的？3、兩次游玩后他的心情一樣嗎？分別是怎樣的？請帶著問題誦讀全文。（二）課文內(nèi)容分析（二）課文內(nèi)容分析1、作者在文章中記載里幾次的游玩？兩次。分別是游諸山和游西山2

7、、作者在游玩之前他的心情是怎樣的？悲。（追問）從哪里看出來的？自余為僇人，居是州，恒惴栗。因為作者是被貶謫在此地，是待罪之身。他為何會被貶呢？因為革新失敗。也就說明他的政治理想在這次貶謫中破滅了。他空有滿腔的理想抱負(fù)，卻報國無門。PPT：他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監(jiān)視，使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，永州也給了他一分寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。這樣的情形我想大家并不

8、陌生。中國許許多多的文人都曾遭遇過同樣的情況——被貶謫。在我國有這樣一句話：詩家不幸文章幸。柳宗元正是在這樣的情況下，進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)。中國文化史擁有了永州八記和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。3、兩次游玩的心情分別是怎樣的？從哪里看出來？A游諸山后是悲的。從“覺而起，起而歸”中看出，運(yùn)用頂針的手法，使得三個動作一氣呵成，干脆利落。說明作者對這些景物毫無留戀之感。B游西山后是喜的。從“蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲