2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、始得西山宴游記,柳宗元,唐宋八大家,唐代二家韓愈、柳宗元宋代六家歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏,,,,,柳宗元(773—819)唐代文學(xué)家、思想家。字子厚,河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人,人稱“柳河?xùn)|”,晚年貶為柳州刺史,故又稱“柳柳州”。與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響,《永州八記》是這方面的代表作。,“記”是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作

2、者的感情或見解,即景抒情,托物言志。,《永州八記》—中國游記文學(xué)的奠基作品,寫作背景,元和四年,柳宗元參加王叔文的改革,被貶永州所寫。《永州八記》第一篇。起到開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。,貶謫文化,一、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:僇人    恒惴栗 施施而行斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨 衽席

3、      岈然洼然 若垤若穴 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 不與培塿為類 顥氣 引觴滿酌 頹然就醉   與萬化冥合,lù,héng zhuì lì

4、,yí,zhuó zhēn mǎng,fén fá,jī jù,rèn,xiā wā,dié,cuán cù,dùn,yíng liáo,pǒu lǒu,hào,shāng zhuó,tuí,míng,xué,作者寫了幾次宴游?,兩次。眾山宴游西山宴游,眾山宴游,齊

5、讀第一段逐句梳理,自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。,僇:僇,通“戮”。這里是刑辱的意思。居是州:居,住。是,這。州,指永州。(省略句) 恒惴栗:恒,常常。惴(zhuì)栗,憂懼不安。隙 :空閑,空暇,這里指公務(wù)之暇.施施(yí):緩慢行走的樣子。 漫漫:隨意不受拘束的樣子。 而:表修飾。,譯文:自從我成為罪人,居住在這個(gè)州以來,常??謶植话病9珓?wù)之暇,就緩步行走,沒有目的地出游

6、。,日與其徒上高山, 入深林,窮回溪;幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到。,日,每日。名詞作狀語。徒,隨從。古今異義窮回溪:窮,窮盡,形容詞作動(dòng)詞。回溪,縈回曲折的溪澗。幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。,,譯文:每天和隨從登上高山,進(jìn)入深林,走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉和怪石,無論多遠(yuǎn)沒有不到的。,到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。,披,用手撥開。而,表承接更,更換,交替。相枕,互相緊靠著。極,到

7、趣,通“趨”,往。,譯文:到了就撥開雜草坐下,倒盡壺中的酒,喝得大醉;醉了就互相枕靠著躺下;躺下就做夢(mèng),心中想到了哪里,夢(mèng)也就做到哪里。,覺而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。,是 :這。之:助詞,的。異態(tài):不同常態(tài)而:表轉(zhuǎn)折。未始:未嘗。之:取獨(dú)。,譯文:睡醒就起來,起來就返回。自以為凡是這一州有點(diǎn)不同常態(tài)的山水,都為我所享有了,但從不知道西山奇異獨(dú)特。,以為凡是州之山水 有異態(tài)者

8、 定語后置,,修飾,你覺得那時(shí)候的柳宗元心情怎樣?,,,毫無目的地游玩,心中缺乏支柱與精神。,,人跡罕至,陰森之地躲開眾人,壓抑孤獨(dú),不怎么觀賞風(fēng)景,不怎么留戀,醉一場夢(mèng)一場,,施施而行,漫漫而游上高山, 入深林窮回溪,幽泉怪石披草而坐,傾壺而醉醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)覺而起,起而歸,恒惴栗。,在理解之后再把課文讀一遍,這時(shí)候的柳宗元是快樂其表,憂傷其里,山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象,只是他逃避

9、現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具。那他又是從哪里獲得精神寄托的呢?,西山宴游,西山“而未始知西山之怪特”齊讀第二段西山的哪一點(diǎn)吸引了作者,以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求?,作者于何時(shí)、何地發(fā)現(xiàn)西山?,今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。,作者發(fā)現(xiàn)西山時(shí)都命仆人怎么做?,遂命仆過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。,思考:,今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪, 斫榛莽,焚茅茷,窮山之高

10、而止。,因:由于始指異之:異:意動(dòng),以······為異。才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。遂:于是緣:沿著斫榛莽:砍伐叢生的草木茅茷:茅草 而:才,表?xiàng)l件。,譯文:今年九月二十八日,由于坐在法華寺的西亭上,望見西山,才開始指點(diǎn)著它,認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過湘江,沿著染溪,砍伐草木叢,燒掉茂密的茅草,直到山頂為止。,西山的地形山勢高峻?,攀援而登,箕踞而遨,則

11、凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。,思考:,其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。,縈青繚白,外與天際,四望如一。,攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。,而:表修飾?;?,席地而坐,箕:像個(gè)簸箕一樣。而:表承接。遨,觀賞。衽席,古代睡覺用的席子。,譯文:我攀援著登上西山,席地而坐,觀賞風(fēng)景,周圍幾州的土地,都在我的臥席之下。,其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。,岈然洼然

12、:岈然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的地方)像深池一樣低陷。若垤若穴:垤,蟻垤,螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴,洞。 尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠(yuǎn)。攢蹙累積:攢,聚集。蹙,收縮。累積,重疊積壓。,譯文:那些高高低低的地形,高的隆起,低的凹陷,有的像小土堆,有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物,各種景物聚攏緊縮,層層堆疊,沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來。,縈青繚白,外與天際,四望如一。,縈青繚白:縈回著

13、青山,繚繞著白云??M,繚都是纏繞的意思。與,接、合。際:交會(huì)。名詞作動(dòng)詞。,譯文:青山白水相互縈繞,外接天際,四面望去,渾然一體。,寫作手法,比照映襯,西山之景的描摹,不直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感。,凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。尺寸千里,攢促累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。,高峻峭拔,,,,高,高,高,然后知是山之特立,不與培塿為類。,然后:古今異義。這樣以后。是:這之:取獨(dú)培樓:大

14、小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。,譯文:這才知道這座山的獨(dú)特卓立,與小土丘實(shí)非一類。,悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。,悠悠,渺遠(yuǎn)的樣子。顥氣,即浩氣,天地自然之氣。涯,邊際,極限。洋洋,廣大的樣子。造物者,即天地、自然。,譯文:我的深思悠悠然與天地之氣相應(yīng),而無法找到它的邊際,情懷浩蕩與大自然共游,而不知道它的盡頭。,游西山時(shí)宴飲之樂:,引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無所見

15、,而猶不欲歸。,思考:,引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無所見,而猶不欲歸。,觴:酒杯頹然:醉倒的樣子。之:取獨(dú)而,表修飾至,到,譯文:拿起酒杯滿斟而飲,搖晃就要醉倒,一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色,從遠(yuǎn)處而來,直到一無所見,而我還不想回去。,心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。是歲,元和四年也。,釋:解除束縛。冥合:渾然一體。然后:這之后。向,從前。未始

16、,未嘗。于是,古今異義。從此,從現(xiàn)在。 故為之文以志:之,代所見景色。以,來。志,記,譯文:此時(shí)心神凝定,形體仿佛已經(jīng)消散和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過,真正的游覽從這時(shí)才開始,所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年,是元和四年。,1、表現(xiàn)作者忘情于山水的語句是:2、表現(xiàn)作者整個(gè)身心同大自然完全融化在一起,達(dá)到物我合一的境界的語句是:3、以西山之游否定昔日之游的語句是,至無所見而猶不欲歸,心凝形釋,與萬化

17、冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始,西山的哪一點(diǎn)吸引了作者,以至于披荊斬棘、不顧勞頓、孜孜以求?,特點(diǎn):怪異、特立。過、緣、斫、焚皆在衽席之下外與天際,四望如一不與培塿為類,,,,,險(xiǎn),空闊,高,獨(dú)立,,為什么要突出這些特點(diǎn)?,看山水的三種境界,《五燈會(huì)元》載有惟信禪師這樣一段禪語:“老僧三十年前未參禪時(shí),見山是山,見水是水。及至后來,親見知識(shí),有個(gè)入處,見山不是山,見水不是水。而今得個(gè)休歇處,依舊見山只是山,見水只是水?!边@

18、佛家參禪的三個(gè)境界,可移來形容與評(píng)價(jià)山水詩的三種藝術(shù)境界。,三境界,看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。,天人合一,面對(duì)這樣的西山,他有什么樣的表現(xiàn)?心情有什么改變?,引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無所見,而猶不欲歸。,心凝形釋,與萬化冥合。,樂不思蜀,無恒惴栗之感,,,為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?,高峻雄奇開闊壯美,﹜,豁然開朗自由放松超越解脫,特立不群,不甘沉淪

19、(人格精神),→,←,忘卻自我,忘卻煩惱,,人格精神與宇宙自然合一,,這時(shí)候的山還是山嗎?那是什么?——精神寄托,靈魂可以寄托的地方。,1、用一個(gè)字說說柳宗元眾山之游的反應(yīng)。,醉,為什么醉?,——酒精麻醉,借酒消愁。,2、用一個(gè)字說說柳宗元西山之游的反應(yīng)。,醉,為什么醉?,——精神陶醉,忘卻煩惱,3、作者喜歡哪種醉?體現(xiàn)在標(biāo)題中的哪幾個(gè)字上?,始得,前后呼應(yīng),,前:“恒惴栗”后:“心凝形釋,與萬化冥合”,心情,前:“傾壺而醉,醉則更

20、相枕以臥”后:“引觴滿酌,頹然就醉”,醉態(tài),,前:“覺而起,起而歸”,后:“至無所見,而猶不欲歸”,歸家,,前:“未始知西山之怪特”,后:“然后知是山之特立”,始游,,未得西山之前,概寫泛游其它山的情況,始得西山,特寫西山突出它的卓爾不群,心情感受,游覽方式,醉酒,恒惴栗,心凝形釋,與萬化冥合,凝神觀賞,施施而行,漫漫而游,傾壺而醉,醉則更相枕以臥,覺而起,起而歸,引觴滿酌,頹然就醉,至無所見而猶不欲歸,反襯與映照手法的運(yùn)用,,從

21、登高望遠(yuǎn)所見到的景物的渺小來襯托西山的高而怪特,,表現(xiàn)之一,表現(xiàn)之二,始得西山宴游記,概寫(未知西山),處境:恒惴栗,活動(dòng),遺憾:未始知西山之怪特,特寫(始得西山),異之,形勢的高峻氣象的闊大宴飲之樂,記之,漫游苦中作樂,游之,,,,,,結(jié)構(gòu)圖示,自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在,仿佛是親切的知己。因此,他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征:高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻

22、畫而表現(xiàn)出來的。 (摘自張炯、鄧紹基、樊駿主編《中華文學(xué)通史第二卷·古代文學(xué)編》),②幽泉怪石,無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺而起,起而歸。,欣賞品味,①則施施而行,漫漫而游。,(2)此五句語句長短交錯(cuò),語氣急促,運(yùn)用頂針的修辭手法,上下鉤連,強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作,造成一種單調(diào)、無味的效果,表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉,未能真正投入其中,也沒有形成真正的精

23、神上的共鳴,并照應(yīng)了前文的“施施而行,漫漫而游”。,(1)以對(duì)偶短句寫無目的出游的情狀,“施施”“漫漫”疊字連用,描摹生動(dòng)。,42,③以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。,④其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。,欣賞品味,(3) 長短句搭配,抓住西山的特點(diǎn):怪、特,為后文寫西山之貌給作者帶來精神上的共鳴作鋪墊。,(4)連用四字短語,整齊優(yōu)美,將主觀感受融入景物描寫

24、,通過恰當(dāng)?shù)谋扔?,映襯西山的高峻。,⑤然后知是山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。,⑥然后知吾向之未始游,游于是乎始。,(5)作者由西山的特立之貌,喻自己卓而不群的人格,表現(xiàn)自己志高不俗的志向。又以兩個(gè)長句詠嘆西山的神韻,整體對(duì)偶又錯(cuò)落有致,更嵌以虛詞,一唱三嘆,有曲折回環(huán)之美。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起,物我合一。,(6)長短句搭配,字詞接續(xù)而又錯(cuò)落,有抑

25、揚(yáng)頓挫之美,寫出作者達(dá)到物我合一的境界,西山蕩滌了他的靈魂,開拓了他的心胸,開始了作者新的人生。,文言知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí),(1)古今異義。,而未始知西山之怪特 古義 今義攢蹙累積 古義 今義然后知吾向之未始游 古義 今義游于是乎始 古義 今義醉則更相枕以臥 古義 今義,沒開始,積累,重疊、積壓,轉(zhuǎn)折連詞,這樣以后,遞進(jìn)連詞,未

26、嘗,從此,從這時(shí),更換交替,更加,(1)古今異義。,到則披草而坐 古義撥 今義覆蓋在肩背上頹然就醉 古義接近 今義就是然后知吾向之未始游古義從前 今義朝故為之文以志 古義記 今義志氣、志向是歲元和四年也 古義代詞,這 今義判斷動(dòng)詞,(2)一詞多義,始指異之: 認(rèn)為······奇異以為凡是州之山有異態(tài)者:獨(dú)特而未始知西山之怪特:特別然后知是山之特

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