夏商周政治制度導(dǎo)學(xué)答案

1、簡述：中國歷史分期簡述：中國歷史分期一、中國古代史：一、中國古代史：（約距今（約距今170萬年前萬年前—1840年）年）1.原始社會：（約距今原始社會：（約距今170萬年前萬年前—前2070年）年）石器時(shí)代石器時(shí)代三皇：伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏三皇：伏羲氏、燧人氏、神農(nóng)氏五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜2.奴隸社會：前奴隸社會：前2070—前476年夏朝：夏禹——夏桀（前（前2070—前1600年）年）

2、陽城（今河南登封）商朝：商湯——商紂（前（前1600—前1046年）年）殷（今河南安陽）西周：周武王——周幽王（前（前1046—前771年）年）鎬（今陜西西安）東周：周平王——洛邑（今河南洛陽）春秋時(shí)期（前（前770—前476年）年）3.封建社會：前封建社會：前475—1840年①戰(zhàn)國時(shí)期：前：前475—前221年——大分裂時(shí)期大分裂時(shí)期②秦漢時(shí)期：前：前221—公元公元220年（咸陽、長安、洛陽）——大一統(tǒng)③魏晉南北朝時(shí)期：220—5

3、89年——第二次大分裂第二次大分裂④隋唐時(shí)期：581—907年（長安、洛陽）——第三次大一統(tǒng)⑤五代十國和兩宋時(shí)期：907—1279年（開封、杭州）——第三次大分裂⑥元明清時(shí)期：1271—1840年（1912年北京）——第四次大一統(tǒng)二、中國近代史：二、中國近代史：1840~1949年1.近代前期：近代前期：1840~1919年——即舊民主主義革命時(shí)期，重大的歷史事件有：即舊民主主義革命時(shí)期，重大的歷史事件有：①兩次鴉片戰(zhàn)爭（兩次鴉片戰(zhàn)爭（

4、1840~1842年、年、1856~1860年）年）②太平天國運(yùn)動(dòng)（太平天國運(yùn)動(dòng)（1851~1864年）年）③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19C60’~90’）④中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭（中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭（1883~1885年、年、1894~1895年）年）⑤戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1898年、年、1898~1900年）年）⑥八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（1900年）年）⑦辛亥革命（辛亥革命（1911年）年）⑧新文

5、化運(yùn)動(dòng)（新文化運(yùn)動(dòng)（1915年開始）年開始）⑨五四運(yùn)動(dòng)（五四運(yùn)動(dòng)（1919年）年）2.近代后期：近代后期：1919~1949年——即新民主主義革命時(shí)期，主要的歷史時(shí)期包括：即新民主主義革命時(shí)期，主要的歷史時(shí)期包括：①中共誕生和國民大革命時(shí)期（①中共誕生和國民大革命時(shí)期（1921年、年、1924~1927年）年）②國共十年對峙時(shí)期（②國共十年對峙時(shí)期（1927~1936年）年）③抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（③抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1937~1945年）年）④解

6、放戰(zhàn)爭時(shí)期（④解放戰(zhàn)爭時(shí)期（1945~1949年）來源年）來源三、中國現(xiàn)代史：三、中國現(xiàn)代史：1949年新中國成立以來年新中國成立以來——即新中國的歷史，主要的歷史時(shí)期包括：即新中國的歷史，主要的歷史時(shí)期包括：①向社會主義社會過渡時(shí)期（①向社會主義社會過渡時(shí)期（1949~1956年）年）②十年全面建設(shè)時(shí)期（②十年全面建設(shè)時(shí)期（1956~1966年）年）③十年文革時(shí)期（③十年文革時(shí)期（1966~1976年）年）④社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（

7、即改革開放時(shí)期）④社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（即改革開放時(shí)期）三、問題探究三、問題探究一、夏商政治制度一、夏商政治制度——從禪讓制到王位世襲制從禪讓制到王位世襲制1、君主制度、君主制度提問1：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國家。為什么？具有國家的特征：具有國家的特征：按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域代替血緣關(guān)系；建立了宮殿；王權(quán)專制代替氏族民主；有按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域代替血緣關(guān)系；建立了宮殿；王權(quán)專制代替氏族民主；有從中央到地方的行政管理機(jī)構(gòu)。從中央

8、到地方的行政管理機(jī)構(gòu)。關(guān)于大禹治水的傳說，同學(xué)們卻是耳熟能詳?shù)摹６袊鴩业男纬?，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被

9、禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形，由此導(dǎo)入新課夏、商、周三代政治制度的演變。部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。設(shè)問2：王位世襲取代禪讓制，是歷史的退步還是進(jìn)步

10、呢？為什么？王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。解說：傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的

11、局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。2、夏商的中央地方制度、夏商的中央地方制度學(xué)思之窗：從課本中的資料看商朝的相權(quán)有多大？學(xué)思之窗：從課本中的資料看商朝的相權(quán)有多大？相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。解說：夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)