《文學(xué)理論教程》教案

1、華東師華東師范大學(xué)中國范大學(xué)中國語言文學(xué)系考研言文學(xué)系考研[文學(xué)基文學(xué)基礎(chǔ)]科復(fù)科復(fù)習(xí)資習(xí)資料[華東師大中文系考研資料]:blog..cnhuashixdd1《文學(xué)理論教程》教案《文學(xué)理論教程》教案第一編第一編緒論緒論第一章第一章文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)第一節(jié)第一節(jié)文學(xué)理論的性質(zhì)文學(xué)理論的性質(zhì)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文學(xué)理論的學(xué)科論問題：研究對象、內(nèi)容、任務(wù)及理論本身的屬性與特點(diǎn)。一、文學(xué)理論的學(xué)科歸屬一、文學(xué)理論的學(xué)科歸屬1、什么是文

2、藝學(xué)[1]內(nèi)涵：廣義的文藝學(xué)是指研究文學(xué)及其它藝術(shù)形式發(fā)生發(fā)展及規(guī)律的科學(xué)，屬人文科學(xué)的一個(gè)分支。狹義專指研究文學(xué)及其規(guī)律的科學(xué)，其英文名稱是Thescienceofliterature，實(shí)為“文學(xué)學(xué)”。[2]中西文藝學(xué)觀念的發(fā)展2、文藝學(xué)研究的對象、內(nèi)容[1]具體內(nèi)容及其提出依據(jù)由韋勒克、沃倫在其《文學(xué)理論》中提出，認(rèn)為文藝學(xué)必然研究文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史三部分內(nèi)容，但它們內(nèi)涵各不相同，側(cè)重點(diǎn)也各有區(qū)別；但這三者又相互聯(lián)系、密不可

3、分。本課程側(cè)重對“文學(xué)理論”的研究，最狹義的“文藝學(xué)”就專指“文學(xué)理論”。[2]馬克思主義文藝學(xué)對該問題的新解釋狹義文藝學(xué)應(yīng)包括五個(gè)組成部分，它們分別是側(cè)重共時(shí)研究的文學(xué)理論、文學(xué)批評和側(cè)重流變研究的文學(xué)史、文學(xué)理論史和文學(xué)批評史。本課程研究的重點(diǎn)是文學(xué)理論及文學(xué)理論史中相關(guān)重要問題。3、文學(xué)理論學(xué)科歸屬的最后定位二、文學(xué)理論的對象和任務(wù)二、文學(xué)理論的對象和任務(wù)1、文學(xué)理論的對象文學(xué)的基本原理、概念和范疇及相關(guān)的科學(xué)研究方法。2、文學(xué)理

4、論的任務(wù)以艾布拉姆斯在《浪漫主義及其傳統(tǒng)》中提出的文學(xué)活動(dòng)“四要素”說為核心，從整體、系統(tǒng)觀出發(fā)，我們認(rèn)為整個(gè)文學(xué)理論應(yīng)該包括文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受消費(fèi)論四個(gè)重要部分，同時(shí)還涉及文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展問題。3、本教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及整體安排第一編緒論（一、二章），總述文學(xué)理論的研究對象、性質(zhì)、形態(tài)以及馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文論建設(shè)問題。第二編（三、四、五章）為文學(xué)活動(dòng)論，研討文學(xué)作為一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，其

5、構(gòu)成因素、發(fā)生發(fā)展及其審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和社會(huì)主義文學(xué)活動(dòng)的基本屬性、繼承與創(chuàng)新問題。第三編（六、七、八章）為文學(xué)生產(chǎn)論，研究文學(xué)生產(chǎn)過程和文學(xué)生產(chǎn)原則問題。第四編（九、十、十一、十二、十三章）為文學(xué)作品論，重點(diǎn)論述文學(xué)產(chǎn)品的類型、樣式、文本結(jié)構(gòu)及文學(xué)風(fēng)格問題。第五編（十四、十五、十六章）為文學(xué)接受論，運(yùn)用辯證唯物主義原理，闡述文學(xué)消費(fèi)與接受的性質(zhì)、過程和文學(xué)批評等問題。三、文學(xué)理論應(yīng)有的品格三、文學(xué)理論應(yīng)有的品格1、文學(xué)理論的實(shí)踐品格[

6、1]提出的依據(jù)A辯證唯物主義反映論，物質(zhì)決定意識(shí)，如體裁分類的歷史。B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[2]實(shí)踐性是馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有的品性，對于經(jīng)典文論一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。2、文學(xué)理論的價(jià)值取向[1]提出依據(jù)華東師華東師范大學(xué)中國范大學(xué)中國語言文學(xué)系考研言文學(xué)系考研[文學(xué)基文學(xué)基礎(chǔ)]科復(fù)科復(fù)習(xí)資習(xí)資料[華東師大中文系考研資料]:blog..cnhuashixdd3學(xué)習(xí)重點(diǎn)：馬克思主義文學(xué)理論是如何實(shí)現(xiàn)對德國古典美學(xué)的轉(zhuǎn)換的，其產(chǎn)生與發(fā)展

7、的理論基石是什么。任何一種文學(xué)理論的形成都須有大量的文學(xué)實(shí)踐作為基礎(chǔ)，同時(shí)還須有對前此理論的繼承與借鑒，正如馬克思所說：“歷史并不是作為‘產(chǎn)生于精神的精神’消融在‘自我意識(shí)’中，歷史的每一個(gè)階級都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和，人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系，都遇到有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代的生活條件，使它得到一定

8、的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。由此可見，這種觀點(diǎn)表明：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！保ā兜乱庵拘螒B(tài)》）“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！保ā恶R、恩選集》，2版，1卷，585頁，人民出版社，1995年版）列寧也曾提到：“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣，那完全是一派胡言。”（《共青團(tuán)的任務(wù)》）“只有確切

9、地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化?！保ā蛾P(guān)于無產(chǎn)階級文化》）一、馬克思主義文學(xué)思想的重要理論來源一、馬克思主義文學(xué)思想的重要理論來源1、康德哲學(xué)思想的影響[1]康德的哲學(xué)體系[2]對馬克思主義文藝思想的啟示A審美的超功利性；B主體在知識(shí)獲取過程中的能動(dòng)性；C形式對于文學(xué)活動(dòng)的重要性。2、黑格爾哲學(xué)思想的影響[1]黑格爾的哲學(xué)體系[2]對馬克思主義文藝思想的影響A歷史發(fā)展觀；B卓越的辯證法

10、思想；C感性與理性、共性與個(gè)性、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的和諧觀。3、費(fèi)爾巴哈機(jī)械唯物主義哲學(xué)的影響[1]費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物主義和人本主義哲學(xué)體系[2]對馬克思主義文藝思想的影響A現(xiàn)實(shí)生活、物質(zhì)世界是文藝活動(dòng)的源泉；B人的感覺在知識(shí)獲取過程中的重要性；C人類之愛、人道主義、人本主義等人的“類”本質(zhì)應(yīng)在文藝中占有一席之地。二、馬克思主義文學(xué)理論的基石（馬克思主義文學(xué)理論的革命性轉(zhuǎn)換）二、馬克思主義文學(xué)理論的基石（馬克思主義文學(xué)理論的革命性轉(zhuǎn)換）1

11、、文學(xué)活動(dòng)論：文學(xué)藝術(shù)是人的活動(dòng)，是人的生活活動(dòng)的一種特殊形式。[1]人的生活活動(dòng)不同于動(dòng)物的生存活動(dòng)，其活動(dòng)具有自由自覺性。該認(rèn)識(shí)最早見于1844年馬克思撰寫的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。[2]生活活動(dòng)的本質(zhì)在于能使人的本質(zhì)力量得以對象化。[3]文學(xué)活動(dòng)是對人的本質(zhì)力量中審美才能和人與對象詩意情感關(guān)系的展現(xiàn)。2、文學(xué)反映論：文學(xué)作為意識(shí)活動(dòng)是對現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。[1]這是由辯證唯物主義反映論基本原理所決定的，是物質(zhì)決定意識(shí)觀念在文學(xué)領(lǐng)