2001春考

1、2001年上海市普通高等學(xué)校春季招生考試年上海市普通高等學(xué)校春季招生考試語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷一、閱讀(80分)(一)閱讀下文，完成1—5題。(13分)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)的結(jié)合。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人就將文化藝術(shù)與體育置于同等重要的地位。歷屆奧委會(huì)主席也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的重要性。一般而言，文化藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的重要因素，奧林匹克主義的中心思想是人的全面發(fā)展。但是，在人類(lèi)社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)

2、中，靈與肉逐漸變得對(duì)立起來(lái)。體育的生物功能常常為人們所強(qiáng)調(diào)，而它的文化藝術(shù)功能卻為人們所忽視。奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)融為一體，促進(jìn)人類(lèi)全面和諧的發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展表明，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)精神價(jià)值的加強(qiáng)有賴(lài)于人類(lèi)的文化藝術(shù)。多年來(lái)，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，而精神文化卻相對(duì)貧乏，由此使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象，出現(xiàn)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)淪為低層次的娛樂(lè)消遣。要減少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，回

3、到促進(jìn)身心均衡發(fā)展的軌道，就必須提高它的文化藝術(shù)價(jià)值，使之成為高尚的社會(huì)文化活動(dòng)。而這種活動(dòng)，正是使人們得到美好的藝術(shù)熏陶、心靈得到凈化、內(nèi)心世界變得豐富起來(lái)的重要保證。①當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已逐漸將人類(lèi)社會(huì)中一些帶有普遍意義的真善美集中起來(lái)，具有了跨時(shí)代、跨地域的審美價(jià)值。②奧林匹克運(yùn)動(dòng)這種超越現(xiàn)實(shí)和理想化的特點(diǎn)，又顯示著人類(lèi)對(duì)美好事物和理想境界的追求，預(yù)示著未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。③這不僅大大增強(qiáng)了它的吸引力，而且直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用，激

4、勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好的理想，不斷地自我更新、自我完善。④這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今世界廣為普及的重要原因所在。⑤奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能成為這樣一種人類(lèi)文化的結(jié)晶，就是因?yàn)樗懈鞣N文化藝術(shù)形式的內(nèi)容。⑥這些文化藝術(shù)從不同的角度，以不同的方式互相補(bǔ)充，構(gòu)成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)多姿多彩的整體景觀，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)充滿文化氣息的環(huán)境，啟迪人們對(duì)真善美的審美感，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中改變自己，提高自己的境界。1第一自然段突出了與的關(guān)系。(2分)2競(jìng)技

5、運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，最主要的原因是(3分)A人們對(duì)物質(zhì)利益的追求超過(guò)對(duì)精神文化的追求。B長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上滋長(zhǎng)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣。C物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，精神文化相對(duì)貧乏。D競(jìng)技運(yùn)動(dòng)逐漸淪為低層次的娛樂(lè)消遣。3請(qǐng)概括第三自然段的文意。(2分)4本文第四自然段有兩大層次，請(qǐng)用“／”將它們劃開(kāi)。(3分)①②③④⑤⑥5對(duì)普及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A堅(jiān)持體育與文化藝術(shù)的結(jié)合。B促進(jìn)人類(lèi)全面和諧的發(fā)展。C

6、改變競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。D直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用。(二)閱讀下文，完成6—10題。(15分)舊時(shí)中國(guó)所謂書(shū)香門(mén)第，往往代表著一個(gè)家族的清白與高貴。跟書(shū)香相對(duì)的是銅臭，生意場(chǎng)中，這股味道最濃。似乎書(shū)香常伴書(shū)生，銅臭不離市儈。書(shū)生之中，雖不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗義之輩。但在一般人意念里，書(shū)總是香的，而銅則不免于臭。自然，這是過(guò)時(shí)了的舊觀念。而今教育發(fā)達(dá)，社會(huì)以工商為重。工商業(yè)社會(huì)里，第一流頭總之，這條小渠給我?guī)?lái)了心靈震

7、撼，令我激動(dòng)不已。它給了我一個(gè)巨大的感動(dòng)。林則徐的一生與其說(shuō)是官運(yùn)亨通，不如說(shuō)是充滿了大起大落。他多次受罰，比如連降四級(jí)，連降五級(jí)，竟有許多次。最大的處罰是發(fā)配新疆。然而他的態(tài)度是：茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之一個(gè)真正以國(guó)家利益為重的人的處世哲學(xué)便是如此鮮亮簡(jiǎn)明，有小渠可以作證。新疆土地極肥沃，天生一塊大寶地。風(fēng)和日麗，日照長(zhǎng)，有利于植物的光合作用；只要有水，種什么長(zhǎng)什么，而且碩大，豐產(chǎn)。林則徐抓住這個(gè)要害，挖渠引水，做了表率。而他做這

8、一切的時(shí)候，偏偏是個(gè)犯人的身份，而且年老體弱，精神上又遭到了極大的打擊。在最倒霉的時(shí)候，在最倒霉的地點(diǎn)，在最倒霉的情況下，頂著最倒霉的屈辱，干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民，有利于國(guó)家，有利于后代，便在所不辭，管他是沉是浮。這就是林則徐的風(fēng)格。我為那遙遠(yuǎn)的小渠而驕傲，它不是什么“皇”渠，它是地道的“人”渠。一個(gè)姓林名則徐的神人，用這小渠，在天地之間，龍飛鳳舞般地書(shū)寫(xiě)了一個(gè)大大的“人”字。什么時(shí)候再去看看那小渠，用清

9、澈冰涼的渠水洗洗臉，當(dāng)做接受一次沁人肺腑的人生洗禮吧。11、文中與“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”相呼應(yīng)的一句是(2分)12作者為什么說(shuō)這條小渠“不是什么‘皇’渠，而是地道的‘人’渠”(4分)13對(duì)本文評(píng)析恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(6分)A本文開(kāi)頭提到的“傳奇英雄”指的是俠肝義膽，武功過(guò)人，鐵骨柔腸的英雄好漢。B“我”原先對(duì)林則徐知之不詳，見(jiàn)了這條渠，才對(duì)他崇敬起來(lái)。C“何等坦蕩，何等樂(lè)觀，何等大度，何等瀟灑”中“瀟灑”一詞的意思是不拘世俗，風(fēng)流

10、倜儻。D林則徐不但富有獻(xiàn)身精神，而且具有科學(xué)頭腦。E。這條水渠不僅造福一方，而且可以成為凈化人們心靈世界的鏡子。F全文感情深摯，氣勢(shì)酣暢，一唱三嘆，纏綿悱惻。14文中畫(huà)線句用了排比手法，它在文中的表達(dá)作用是(2分)15對(duì)本文最后一個(gè)自然段在全文中的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A照應(yīng)開(kāi)頭B直抒胸臆C畫(huà)龍點(diǎn)睛D深化主題16作者對(duì)林則徐的認(rèn)識(shí)“有一個(gè)突變”，從全文看，這個(gè)“突變”的具體內(nèi)容是什么(3分)(四)閱讀下文，完成17—19題。(