高中政治必修四《生活與哲學(xué)》重點(diǎn)知識(shí)

1、第一單元第一單元1、哲學(xué)與生活、哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)的產(chǎn)生）哲學(xué)的產(chǎn)生：①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)與生活的關(guān)系）哲學(xué)與生活的關(guān)系：哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)總是自覺或不自覺的影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（3）哲學(xué)的作用）哲學(xué)的作用：①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，正確地看待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的

2、關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)；②哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：（1）區(qū)別區(qū)別：①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和

3、思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。（2）聯(lián)系）聯(lián)系：哲學(xué)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3、世界觀和方法論的關(guān)系：、世界觀和方法論的關(guān)系：（1）區(qū)別：世界觀）區(qū)別：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。（2）聯(lián)系：）聯(lián)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。4、哲學(xué)與具體科

4、學(xué)的關(guān)系：、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：（1）區(qū)別：）區(qū)別：哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（2）聯(lián)系：）聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（1）哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的哲學(xué)來(lái)

5、源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2）哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。的先導(dǎo)。通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引

6、人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。6、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容：、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容：（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題：）哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2）內(nèi)容）內(nèi)容：第一，思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第二，思維和存在是否有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)

7、準(zhǔn)。（3）原因）原因：（1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。7、唯物主義和唯心主義的分、唯物主義和唯心主義的分生活與哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)整理6、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

8、，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（二）基本關(guān)系：（二）基本關(guān)系：1、物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)、物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：（1）區(qū)別：）區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。（2）聯(lián)系：）聯(lián)系：哲學(xué)的物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中

9、，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái).沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及方法、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及方法論：論：（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（3）方法論：）方法論：堅(jiān)持物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系及方法、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系及方法論：論：（1）

10、區(qū)別：）區(qū)別：①含義不同。②特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。（2）聯(lián)系：）聯(lián)系：①運(yùn)動(dòng)和靜止是辨證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（3）方法論：）方法論：一方面，要把握運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。另一方面，要承認(rèn)靜止的相對(duì)性，反對(duì)不可知論和詭辯論。4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

11、及方法論及方法論（1）原理：規(guī)律是客觀的）原理：規(guī)律是客觀的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。（2）方法論：）方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（3）錯(cuò)誤傾向）錯(cuò)誤傾向：反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心

12、主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。5、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理和方法論和方法論（1）原理：）原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。（2）方法論）方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；要重視意識(shí)的作用，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（3）錯(cuò)誤傾向：）錯(cuò)誤傾向：反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于