高中政治必修四《生活與哲學(xué)》選擇題集中強(qiáng)化訓(xùn)練

1、試卷第1頁(yè)，總16頁(yè)《生活與哲學(xué)》選擇題集中訓(xùn)練百題大過(guò)關(guān)悅培樂(lè)學(xué)陸智樂(lè)導(dǎo)師精心整理第一單元習(xí)題1聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年11月第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是A使人聰明、給人智慧的一門(mén)綜合科學(xué)B科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)C哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)D指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)2人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要是因?yàn)锳人們改造世界的水平

2、取決于主觀認(rèn)識(shí)B思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)3漫畫(huà)中的人認(rèn)為，只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。這種觀點(diǎn)①屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)②認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)④歪曲了世界的本來(lái)面目A①②B①④C②④D①③4近代形而上學(xué)唯物主義①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的②把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等具體的物質(zhì)形態(tài)③在歷史觀上是唯心

3、主義的④缺少辯證法思想，具有機(jī)械性A①②④B②③④C①②③D①③④5哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容包括①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有沒(méi)有指導(dǎo)作用的問(wèn)題②意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題③思維和存在何者為第一性的問(wèn)題④思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題A①②B②③C①④D③④6甲乙兩人都因高考失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，我要復(fù)讀，再考一次。由此可見(jiàn)①世界觀決定方法論②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考③生活需要科

4、學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A①②B③④C①③D②④7從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是①系統(tǒng)化理論化的世界觀②世界觀與方法論的統(tǒng)一③關(guān)于世界觀的科學(xué)④囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)A①②B②③C①④D③④試卷第3頁(yè)，總16頁(yè)16下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《立即表態(tài)》反映的哲理相同的是（）A.存在即被感知B.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬(wàn)物生D.人不能兩次踏入同一條河流172012年12

5、月25日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)對(duì)小行星的飛越探測(cè)，也是國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)“戰(zhàn)神”的近距離探測(cè)?！版隙鸲?hào)”成功探測(cè)“戰(zhàn)神”說(shuō)明了（）①思維決定存在②思維能夠正確反映存在③思維是對(duì)存在的正確反映④世界上的事物具有可知性A.①③B.①④C.②③D.②④18哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.主觀精神和客觀精神的關(guān)系問(wèn)題C.

6、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.可知論與不可知論的關(guān)系問(wèn)題19以前人們遇到大旱，就到龍王廟燒香、祈禱等方法求雨抗旱?，F(xiàn)在人們?cè)儆龅礁珊?，就?huì)采取人工降雨的方法進(jìn)行抗旱。從哲學(xué)角度看，說(shuō)明（）A.社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展B.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.世界觀決定方法論D.人民當(dāng)家作主，精神面貌大為改觀20日本著名物理學(xué)家、提出基本粒子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第一個(gè)物理模型的坂田昌一先生曾指出，恩格斯和列寧的哲學(xué)見(jiàn)解確實(shí)鼓勵(lì)了他，使他敢于同把基本粒子當(dāng)做物質(zhì)的原始的觀

7、點(diǎn)相抗衡。他同時(shí)認(rèn)為，毛澤東的哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》對(duì)于科學(xué)研究也必然是強(qiáng)有力的武器。可見(jiàn)（）A.哲學(xué)就是人們對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.科學(xué)家只有認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，才能取得輝煌成就D.沒(méi)有哲學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展21馬克思曾指出：“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者