圓悟佛果禪師語(yǔ)錄宋紹隆等編卷05

1、圓悟佛果禪師語(yǔ)錄卷第五宋平江府虎丘山門人紹隆等編上堂五師在蔣山受敕。拈示眾云。大眾見(jiàn)麼。龍飛鳳舞降自九重。佛祖綱宗盡在裏許。卻請(qǐng)維那對(duì)眾宣讀陞座。僧問(wèn)。承師有言。龍飛鳳舞降自九重。此意如何。師云。無(wú)人不仰最深恩。進(jìn)云。好音在耳。人皆聳去也。師云。水到渠成是一家。進(jìn)云。直得樵夫舞袖。野老謳歌去也。師云。誰(shuí)不恁麼。進(jìn)云。莊野春林與天華而合彩。師云。一枝別是太和春。進(jìn)云。爭(zhēng)奈雲(yún)本無(wú)心自有從龍之勢(shì)。師云。卻得闍黎出氣。進(jìn)云。只如寶公還肯放和尚去

2、也無(wú)。師云。放來(lái)久矣。進(jìn)云。從教猿鶴怨且副一人心。師云。是處是彌勒。無(wú)門無(wú)善財(cái)。師乃云。寒巖枯木白雲(yún)堆。散質(zhì)何能中巨材。豈為虛聲徹清禁。紫微聖詔九天來(lái)。既然事出意外。要須直下承當(dāng)。所貴正眼流通。仰祝無(wú)疆睿算。直得昆蟲(chóng)草木悉仰動(dòng)地風(fēng)光。大地生靈咸霑唐虞睿澤。處處和風(fēng)遍野。人人喜氣盈眸。感覆燾無(wú)疆之恩。荷一人生成之德。正當(dāng)恁麼時(shí)。還委悉麼。碧桃冉冉凝朝露。紅杏蒙蒙映彩霞入院詣方丈坐云。摩竭陀國(guó)三七日內(nèi)口呀呀。毘耶城中八萬(wàn)人眾眼[目荅][目荅

3、]雖然一期拈掇。未免犯手傷鋒。爭(zhēng)似這箇八面玲瓏四方洞達(dá)。上賴一人庥蔭。傍贊聖化無(wú)窮。一句截流萬(wàn)機(jī)寢削。還委悉麼。識(shí)取鉤頭意。莫認(rèn)定盤星指法座云。三萬(wàn)二千師子座。爭(zhēng)及此箇曲彔木。坐斷報(bào)化佛。不涉聞見(jiàn)知。揭起鷲嶺高風(fēng)。仰祝南山睿算。還見(jiàn)麼?？慈×钚袝r(shí)上堂拈香。此一瓣香。祝巖今上皇帝聖壽無(wú)疆萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。師乃云。入門便見(jiàn)。更不容擬議尋思。開(kāi)口便說(shuō)。亦不復(fù)周由者也。假使善財(cái)入彌勒樓閣。尚資歛念。普眼入普賢妙境亦借威神。只如今直得八穴七穿四通五

4、達(dá)。一處透千處萬(wàn)處通明。一光明千光萬(wàn)光普照。且到家一句作麼生道。風(fēng)前有路超調(diào)御。鼓腹謳歌樂(lè)太平。復(fù)有頌云。本是山中人。無(wú)能唯守拙。豈謂有虛名。遠(yuǎn)達(dá)丹鳳闕。降敕住天寧。竹輿星夜發(fā)。今朝親到來(lái)。一句無(wú)言說(shuō)。別別。金色頭陀曾漏泄東京天寧寺語(yǔ)。喬貴妃請(qǐng)。上堂云。一句全提千差併會(huì)。一華開(kāi)現(xiàn)萬(wàn)福來(lái)臻。往復(fù)無(wú)間而有源。動(dòng)靜不移而常寂。處處是佛頭頭是道。若也深信得及。更不假他人餘力。直似壯土屈伸臂頃全出此機(jī)。若動(dòng)若靜若出若處。殊勝中現(xiàn)殊勝。奇特中現(xiàn)奇特

5、。更非外緣全承渠德。所以道。天人群生類。皆承此恩力。若識(shí)此恩。動(dòng)止作為百千變現(xiàn)。悉不落虛。正當(dāng)恁麼時(shí)。一句作麼生道。當(dāng)陽(yáng)遍界無(wú)回互。千重百匝轉(zhuǎn)光輝祖師會(huì)上堂。僧問(wèn)。少林首傳於頓旨。五葉為芳。蔥嶺遂別於眾流。千燈續(xù)照。門庭雖異五家。般若同歸地位。如何是五家宗派。師云。吒吒沙沙歷歷落落。進(jìn)云。若不借問(wèn)。爭(zhēng)達(dá)本源。師云。一筆句下。進(jìn)云。趯倒淨(jìng)瓶不留活計(jì)。兩口無(wú)舌正是吾宗。如何是溈仰宗。師云。天下人跳他圓相不出。進(jìn)云。三回喫棒猶若蒿枝。末後瞎驢

6、人天正眼。如何是祝睿算無(wú)疆。正當(dāng)恁麼時(shí)作麼生道。室內(nèi)千燈相照耀。天邊寶月更清圓鄆國(guó)大王請(qǐng)。上堂。僧問(wèn)。如何是第一句。師云。豈容聲相從君見(jiàn)。進(jìn)云。半夜碧雲(yún)籠古殿。天明海岸迸金烏。師云。肘臂有符人共看。進(jìn)云。如何是第二句。師云。真金須向爐中煆。進(jìn)云。倒騎鐵馬上須彌。踏斷曹溪流水聲。師云。正在半途間。進(jìn)云。如何是第三句。師云。出草入草要求人。進(jìn)云。妙喜剎中為雨露。無(wú)明山上起雲(yún)雷。師云。分明垂手處。子細(xì)好生觀。師乃云。至理自調(diào)然。千華曾現(xiàn)瑞。無(wú)

7、在無(wú)不在。十方即目前。若是利根上智。一舉便解承當(dāng)。既能截?cái)啾娏??？梢猿窆诠?。以如是智以如是力。以如是心以如是?yuàn)。明同杲日寬若太虛。所以道。譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發(fā)輝。又道。若人欲了知。三世一切佛。應(yīng)觀法界性。一切唯心造。蓋此清淨(jìng)本元。離去離來(lái)離聲離色。若以真實(shí)正見(jiàn)契寂如如。雖二六時(shí)中不思不量無(wú)作無(wú)為。至於動(dòng)靜語(yǔ)默覺(jué)夢(mèng)之間。無(wú)不皆是本地風(fēng)光本來(lái)面目?，F(xiàn)諸祥瑞現(xiàn)諸奇特。皆是從無(wú)量無(wú)邊劫海薰習(xí)種智。從清淨(jìng)微妙根智。如是應(yīng)現(xiàn)。正當(dāng)恁麼

8、時(shí)如何。無(wú)相光中千佛現(xiàn)。一道清虛亙古今。復(fù)舉。釋迦老子靈山會(huì)上說(shuō)大般若。舍利弗於佛前問(wèn)須菩提。夢(mèng)中說(shuō)六波羅蜜。與覺(jué)時(shí)是同是別。須菩提云。此義幽深。吾不能說(shuō)。此會(huì)中有彌勒大士。次補(bǔ)佛處。可往問(wèn)之。彌勒云。誰(shuí)為彌勒。誰(shuí)是彌勒者。師拈云。還委悉麼。一句當(dāng)機(jī)萬(wàn)緣寢削。更聽(tīng)一頌夢(mèng)中說(shuō)法。覺(jué)無(wú)殊妙用。神通不出渠。誰(shuí)是誰(shuí)名總彌勒。祥光起處現(xiàn)心珠本然居士請(qǐng)。上堂云。寸絲不掛猶有赤骨律在。萬(wàn)里無(wú)片雲(yún)處猶有青天在。若乃不盡去未免者也周由。直饒一切坐斷。已落

9、佛祖圈繢。到這裏作麼生舉揚(yáng)。作麼生提持。雖然如是。從上來(lái)有箇現(xiàn)成公案。不免提持去也。古者道。吾有大病非世所醫(yī)。僧後問(wèn)曹山。未審是什麼病。山云。攢簇不得底病。僧云。未審一切眾生還有此病也無(wú)。山云。眾生若病即非眾生。僧云。只如和尚還有麼。山云。正覓起處不得。大眾。此病即非世所醫(yī)。須要本分作家以金剛錐與他頂上一劄。正覓起處不得也。與一服直教祖病佛病玄妙之病。機(jī)緣境界悉灑灑落落。脫然解脫。不住解脫機(jī)。到這裏羅籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至

10、今無(wú)處所。只這無(wú)處所。早是處所了也。直須千峰萬(wàn)峰那邊承當(dāng)?shù)萌ズ谩５乳e拈一機(jī)舉一句。盡與人抽釘拔楔解黏去縛。更說(shuō)什麼直指人心。更覓什麼見(jiàn)性成佛。正富恁麼時(shí)如何。不假鐵毫力。碎佛祖窠窟少保張丞相忌日請(qǐng)。上堂。僧問(wèn)。維摩大士去何從。千古令人望莫窮。不二法門今正問(wèn)。夜來(lái)明月上高峰。只如維摩一默意旨如何。師云。逼塞虛空。進(jìn)云。恁麼則當(dāng)陽(yáng)無(wú)向背。覿體露全機(jī)。師云。無(wú)爾插觜處。進(jìn)云。爭(zhēng)奈前三三後三三。師云。也是鞏縣茶瓶。進(jìn)云。只如文殊道。我於一切處無(wú)

11、言無(wú)說(shuō)。與他一默是同是別。師云。落在第二頭。進(jìn)云。爭(zhēng)奈斬釘截鐵。師云。橫按鏌鎁。進(jìn)云。只如無(wú)盡居士與和尚平昔道契相知。且道。即今何在。師云。為爾說(shuō)了也。進(jìn)云。學(xué)人今日小出大遇。師云。爾將什麼報(bào)恩。進(jìn)云。萬(wàn)古碧潭空界月。師云。閑言語(yǔ)。師乃云。大眾握佛祖鉗鎚?？刈骷覡t鞴。烹煆古今驗(yàn)證衲僧。唯用向上一機(jī)金剛王寶劍。臨濟(jì)祖師傳黃檗馬祖此箇機(jī)要。向大河之北獨(dú)振正宗。一喝分賓主。照用一時(shí)行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲(yún)水。以至乃子乃孫。傳此正見(jiàn)用此真

12、機(jī)。若非大解脫人。安能當(dāng)陽(yáng)證驗(yàn)。憶昔無(wú)盡大居士。生平以此箇事為務(wù)。遍寰海宗師無(wú)不咨參。到兜率山下逢見(jiàn)老衲。論末後句。始得脫體全真。言解道理一時(shí)脫卻。遂作偈云。鼓寂鐘停托鉢回。巖頭一拶語(yǔ)如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來(lái)。鏗金戛玉虎驟龍?bào)J。不妨具大機(jī)得大用。以此正印印天下叢林善知識(shí)。山僧昔在湖北相見(jiàn)。與伊電卷星馳。一言契證表裏一如。居士功業(yè)書於竹帛。遺德在於生民。後來(lái)當(dāng)此之日。撒手那邊行止。且道。無(wú)盡居士向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸