高中哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)匯總

1、第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神（哲學(xué)基本問題）生活智慧與時(shí)代精神（哲學(xué)基本問題）第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)Э键c(diǎn)考點(diǎn)1、生活處處有哲學(xué)。、生活處處有哲學(xué)。哲學(xué)來源于生活，又高于生活。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)來源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)反作用于生活，哲學(xué)總是自覺或者不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，才是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?？键c(diǎn)考點(diǎn)2、什么是

2、哲學(xué)？、什么是哲學(xué)？哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問。一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？键c(diǎn)考點(diǎn)3、世界觀和方法論的關(guān)系。、世界觀和方法論的關(guān)系。（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀是指人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的。哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們自發(fā)的、零散的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀

3、的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（2）哲學(xué)世界觀與方法論的關(guān)系世界觀是指人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？键c(diǎn)考點(diǎn)4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。第

4、二課第二課百舸爭流的思想（哲學(xué)的基本問題）百舸爭流的思想（哲學(xué)的基本問題）考點(diǎn)考點(diǎn)1、什么是哲學(xué)的基本問題？、什么是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。①思維和存在何者為第一性，對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個(gè)問題的不同回答形成了可知論與不可知論?？键c(diǎn)考點(diǎn)2、什么是

5、唯物主義？什么是唯心主義？、什么是唯物主義？什么是唯心主義？（1）唯物主義：基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生?；拘螒B(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）唯心主義基本觀點(diǎn)：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)?；拘螒B(tài)：主觀唯心主義，客觀唯心主義考點(diǎn)考點(diǎn)3、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？、什么

6、是辯證法？什么是形而上學(xué)？辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。第三課第三課時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華考點(diǎn)考點(diǎn)1、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們反對離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義?？键c(diǎn)考點(diǎn)4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。（1）區(qū)別：運(yùn)動(dòng)，

7、是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時(shí)的。（2）聯(lián)系：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。（3）只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論?？键c(diǎn)考點(diǎn)5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理。、規(guī)律的客觀性和普遍性原理。規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為

8、轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰?？键c(diǎn)考點(diǎn)6、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。第五課第五課把握思維的奧妙（唯物論部分）把握思維的奧妙（唯物論部分）考點(diǎn)考點(diǎn)1、意識(shí)的本質(zhì)（什么是意

9、識(shí)？）、意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）。意識(shí)是人腦的機(jī)能（意識(shí)的生理基礎(chǔ)）。意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀映象（意識(shí)的本質(zhì)）。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。考點(diǎn)考點(diǎn)2、意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）。、意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）。（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和

10、自覺選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對改造客觀世界有指導(dǎo)作用。即人通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志?？键c(diǎn)考點(diǎn)3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理。、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理。（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的

11、必要條件（2）尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。（3）方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。片面強(qiáng)調(diào)任何一方面都是錯(cuò)誤和有害的。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）考點(diǎn)考點(diǎn)4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。區(qū)別：什么是一切從實(shí)際