歷史正經校對稿

1、正經[清]宋宗元編著宋宗元編著董文武譯注董文武譯注中華書局中華書局在《巾經纂》中，宋宗元作為深受傳統(tǒng)文化影響的儒學之士，體現(xiàn)出其思想既有積極的一面，又有消極的一面。1、取材求真思想?！督斫涀搿分兴x事例均出自清朝以前歷史上的人物與事跡，尤其多采自春秋戰(zhàn)國以來較為可信的史書及后來備受推崇的“正史”中的紀、傳。其中，作者所列舉眾多事例可以在史書中得到印證，這就使得所講道理和智慧更具有說服力，反映了其嚴謹?shù)膶W風。2、議論會通思想?！督斫涀搿凡?/p>

2、不是簡單羅列歷史故事，而是夾敘夾議，在選取的每個典型事例或幾個同類事例后面，都隨文附加“愨庭曰”，對所涉及的處事方法或人物謀略加以評析，或者對材料來源進行考證，或者對相似事例進行比較，或者對背景材料進行說明，或者對所述內容進行概括。其中，作者對各種計謀背后的心智進行的總結，反映了其在方法論上會通的編撰思想。3、儒家道德思想。《巾經纂》體例上分仁、義、禮、智、信五帙，完全是從儒家為核心的道德范疇出發(fā)的，所舉事例、人物也均為尊儒重道之人。其

3、中，作者對以下犯上、仆詰主等有違儒家倫理道德的人和事提出了嚴厲批評，反映了其正統(tǒng)的儒家觀念和立場。4、明哲保身思想?！督斫涀搿窞橐徊空務搹恼幨乐腔鄣钠鏁?，所列事例均閃耀著智能的火花，這就使得人們在品讀過程中可以學到眾多的經驗和智慧。其中，作者從本人角度出發(fā)，對列舉的士人為官獨善其身典范的褒揚，反映了其思想中消極的明哲保身一面。需要指出的是，由于思想的保守和認識能力的局限，作者對歷史人物的評價有些并非公允，對正人君子的權術反復進行辯解，

4、對大清王朝的統(tǒng)治頗多歌頌之詞，這是值得我們批評的。四、四、《巾經纂》的價值《巾經纂》的價值《巾經纂》在反映宋宗元思想的同時，在傳揚中國傳統(tǒng)政治智慧與人生智慧等方面也有巨大的價值，正如《燕大書目》中所講：“其作書之旨，自其善者而言之，可以為立身治國之借鏡，頗有裨于學問經濟?！彼粌H囊括了《資治通鑒》的精華，而且其內容及價值可與《長短經》相得益彰，具有同等的實用價值。1、史料價值《巾經纂》取材主要來自于正史，匯集從政處世謀略，涉及政治、經濟

5、、軍事等社會各方面的制度和政策，而且作者的議論又雜采經史子家所載古人行事，敘述歷代經典，揉合儒、兵、法諸家思想。這些記述議論對我們了解中國古代政治、經濟等方面的制度和政策，提供了珍貴的資料。2、借鑒價值《巾經纂》選取史書記載的典型事例，不以陰謀詭計、歪門邪道鼓惑人心，提倡博愛、寬容的為政之道，弘揚光明磊落的大丈夫為人處世風尚，而且作者的議論從為人處世的角度出發(fā)，探討其成功的經驗和失敗的教訓。這些記述議論為人們提供了很好的立身原則和借鑒規(guī)

6、范，值得我們加以全面總結。五、五、《巾經纂》的整理《巾經纂》的整理《巾經纂》最早于清乾隆十六年（1751）刊刻，共12冊，同治十年（1871）重刊本5冊1函，光緒十六年（1890）重刊本5冊1函，光緒二十四年（1898）三味書室校刊本4冊1函。短短的一百四十年之間四次刊印，可見其影響之大。此后其書罕傳，很少見于公私目錄記載。作為一部體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的典籍，于是成為一部鮮為世人知曉的智慧之書。《巾經纂》取名的由來，據(jù)作者自序言：“曩哲