中西古建筑--視覺(jué)審美之古建筑

1、講授要點(diǎn)： 中國(guó)古建筑的美學(xué)特征 中國(guó)古建筑裝飾賞析 西方古建筑的美學(xué)特征,第三章 視覺(jué)審美 之 古建筑,中西方旅游審美比較,要點(diǎn)一：中國(guó)古建筑的美學(xué)特征,問(wèn)題思考： 中國(guó)古建筑的基本原理是什么？ 什么是中國(guó)古建筑的思維理念？,一、中國(guó)古建筑的基本原理,1996年2月，麗江地震； 1997年底，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)麗江列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。,案例： “墻倒屋不

2、塌”,（一）木結(jié)構(gòu)建筑體系,承重體系：屋頂-梁枋-木柱,優(yōu)點(diǎn)之一：超強(qiáng)的防震能力,山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦牟尼塔,優(yōu)點(diǎn)之二：采伐施工便利,“木頭” VS “磚石”,主教堂穹頂,“木頭” VS “磚石”,,,,缺點(diǎn)之一：木之“三怕”,怕火、怕潮濕、怕蟲(chóng)害,太和殿的吉祥缸,缺點(diǎn)之二：破壞生態(tài)環(huán)境,“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出?！?（二）曲面大屋頂,“如鳥(niǎo)斯革,如翚斯飛”,關(guān)于曲面屋頂成因的爭(zhēng)論：,結(jié)構(gòu)上的原因 建造上的原因 便

3、于采光和排水的考慮 重檐結(jié)構(gòu) 純粹美觀的需要,（三）斗拱聯(lián)接,弓形部分稱“拱”方形木塊稱“斗”,梁枋與屋頂之間的構(gòu)件,,河北普陀宗乘之廟,（四）組體建筑,中國(guó)古建筑的博大和壯觀主要以建筑群體來(lái)表現(xiàn),臺(tái) 基,二、中國(guó)古建筑的思維理念,“……人塑造了建筑，建筑反過(guò)來(lái)也塑造了人，建筑上凝固著人的生活，包括他們的需要、感情、審美和追求，并通過(guò)建筑實(shí)體把這些傳達(dá)給一代又一代的人，滲透到他們的性格和理想中去……”,（一）風(fēng)水學(xué)說(shuō)

4、,“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風(fēng)水。” ——郭璞《葬書(shū)》,“龍”即山脈，覓龍即尋山。 講求遠(yuǎn)觀得勢(shì)，近觀得形。要求群峰起伏，山勢(shì)奔馳，此為藏氣之地。真龍居中，兩旁需有護(hù)有纏。,覓 龍,解決護(hù)和纏的問(wèn)題。 　　砂即主山脈四周的小山，砂起到遮擋外來(lái)惡風(fēng)，增加小環(huán)境氣勢(shì)的作用。,察 砂,看水口 看水形 看質(zhì)

5、量,觀 水,決定人住的陽(yáng)宅和葬地的陰宅的位置，即在即定的環(huán)境中找一個(gè)最佳位置動(dòng)工。,點(diǎn) 穴,風(fēng)水的理想境界,“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?！?“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?！?——《禮記》,（二）禮治的思想,城 樓,王城城樓高九丈 諸侯國(guó)都城樓高七丈 都城城樓高五

6、丈,城 門(mén),王城城門(mén)開(kāi)三洞 大州城門(mén)開(kāi)兩洞 縣城城門(mén)開(kāi)一洞,屋 頂,帝王宮殿屋頂可用廡殿式 五品以上官吏住宅正堂屋頂只能用歇山式 六品以下及平民住宅正堂屋頂只能用懸山式,間 架 “間”指房屋寬度，間數(shù)越多面寬越大；“架”指房屋深度，架數(shù)越多房屋越深。,公候：前廳七-五間，中堂七間，后堂七間 一、二品官：廳堂五間九架 三-五品官：后堂五間七架 六-九品官：廳堂三間七架,（三）

7、陰陽(yáng)五行說(shuō),陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種世界觀和宇宙觀，這種世界觀和宇宙觀在建筑中有較為集中的體現(xiàn)。,陰 陽(yáng),前朝后寢，前宮后苑 前朝為單數(shù)，后宮為雙數(shù) 前朝三殿工字型臺(tái)基南北長(zhǎng)與 東西寬之比為9:5,五 行,表現(xiàn)一：紫薇宮與紫禁城表現(xiàn)二：方位四門(mén)（青龍、白虎、朱雀、玄武）表現(xiàn)三：黃色的充分運(yùn)用,（四）“化家為國(guó)”的思維理念,現(xiàn)象一：故宮后寢二宮院落與前朝三大殿東西寬與南 北長(zhǎng)之

8、比皆為6:11，但前朝院落面積為后宮 院落的四倍?，F(xiàn)象二：方位后宮兩側(cè)的東西六宮和東西五所院落大 小與后宮基本相同。,結(jié) 論： 中國(guó)封建王朝的建立，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)是“化家為國(guó)”的理念，所以以皇帝的家即后宮為模數(shù)來(lái)規(guī)劃前朝三殿與其他建筑群，是完全可以理解的。,三、中國(guó)古建筑賞析,包括宮殿、民居、陵墓、祭祀建筑、宗教建筑等。,（一）宮殿建筑,以故宮為例，我國(guó)明、清兩

9、代的宮城，1407年開(kāi)始營(yíng)建，1420年竣工。,故宮的門(mén)天安門(mén)端門(mén)午門(mén)太和門(mén)乾清門(mén)神武門(mén),天安門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),端門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),午門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),太和門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),乾清門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),神武門(mén)(位置、結(jié)構(gòu)、功能),前朝三大殿太和殿中和殿保和殿,太和殿,中和殿,保和殿,后宮三大殿乾清宮交泰殿坤寧宮,乾清宮,交泰殿,坤寧宮,（二）民居建筑,北京四合院,云南竹樓,窯洞

10、,福建圓樓,（三）陵墓建筑,秦始皇陵,漢茂陵,唐乾陵,明十三陵,明長(zhǎng)陵祾恩殿,清裕陵,（四）祭祀建筑,天壇祈年殿,天壇祈年殿,皇穹宇,圜丘壇面,（五）宗教建筑,艾提卡爾禮拜寺,布達(dá)拉宮,云崗石窟,敦煌莫高窟,武當(dāng)山建筑群,塔的一般形式,金剛寶座塔,緬式塔,中西方旅游審美比較,要點(diǎn)二：中國(guó)古建筑小品及裝飾賞析,除了主體建筑以外,在中國(guó)古建筑領(lǐng)域還有一些體積較小的建筑,起襯托和突出特色的作用,我們將其稱為“小品建筑”。,中西方旅游審美比較,

11、一、牌坊,多安置在一組建筑群的最前面，或立于一座城市的中心，通衢大道的兩頭，成為一種標(biāo)志性建筑。,（一）牌坊的起源,衡門(mén)茅屋,（二）牌坊的規(guī)模,以間數(shù)、柱數(shù)和樓數(shù)為標(biāo)志。如兩柱一間，四柱三間，六柱五間，以兩、三樓為常見(jiàn)，也有七樓、九樓的。,,（三）牌坊的功用,標(biāo)志性：立于建筑群前，作為一組建筑群的標(biāo)志。,,以牌坊代門(mén)：同樣立于建筑群前，作為建筑的院門(mén)。,紀(jì)念性：用于表彰功德或紀(jì)念某人某事。,安徽歙縣唐樾村牌坊,裝飾性：既不是獨(dú)立的標(biāo)志，

12、也不是大門(mén)，只為增添建筑物的氣勢(shì)。,二、華表,源于古代帝王聽(tīng)取百姓已經(jīng)的“諫鼓”和“謗木”。后來(lái)逐漸演變成為交通路口的一種標(biāo)志，又稱“表木”。,華表的結(jié)構(gòu),三、影壁,設(shè)立在一組建筑群大門(mén)里或外的一堵墻壁，面對(duì)大門(mén)，起屏障作用。,（一）影壁的結(jié)構(gòu),（二）影壁的種類,設(shè)立在門(mén)外的影壁 ——北海九龍壁,設(shè)立在門(mén)內(nèi)的影壁 ——養(yǎng)心殿影壁,設(shè)立在門(mén)兩邊的影壁

13、 ——乾清影壁,（三）影壁的裝飾,壁頂：黃色琉璃瓦，廡殿頂；壁身：高浮雕雕刻9條巨龍；壁座：漢白玉須彌座。,四、神獸,圖騰崇拜和原始自然審美觀的體現(xiàn)。,（一）龍,龍生九子不成龍，各有所好。,赑屃：石碑下的龜，性好負(fù)重。,鴟吻：殿堂正脊兩頭的獸頭， 性好吞好望。,椒圖：大門(mén)上口銜門(mén)環(huán)的輔首， 性好閉。,金猊：香爐腳上的獸頭，性好煙。,霸下：石橋拱券上的獸頭，性好水。,螭首：臺(tái)基上的石雕

14、獸頭， 性好水。,嘲鳳：屋頂上的走獸，性好險(xiǎn)。,蒲牢：鐘上的獸鈕，性好吼。,囚牛：樂(lè)器上的獸頭， 性好辨。,（二）獅子,（三）龜、鶴,（四）其他動(dòng)物裝飾,五、其他小品建筑,日 晷,嘉 量,中西方旅游審美比較,要點(diǎn)三：西方古建筑審美,問(wèn)題思考： 西方古建筑的基本原理是什么？ 其特色和代表形式有哪些？,中西方旅游審美比較,一、西方古建筑的基本原理,在外國(guó)古建筑的發(fā)展中

15、,以歐洲發(fā)展最為全面,也最具有系統(tǒng)性和代表性。,中西方旅游審美比較,優(yōu)點(diǎn):堅(jiān)固耐久，高度不易受 限，跨度大，適應(yīng)性 強(qiáng)，更富于表現(xiàn)力。,（一）石結(jié)構(gòu)建筑體系,中西方旅游審美比較,柱 式：指石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)各部件的樣式和它們之間組合搭 接方式的完整規(guī)范。柱式的基本單元： 柱子 + 基座 + 檐部。,（二）柱式結(jié)構(gòu),中西方旅游審美比較,1、多立克柱式,特點(diǎn)：外形上細(xì)下粗，無(wú)柱礎(chǔ)，柱頭 為一個(gè)

16、倒置圓錐臺(tái)，柱身渾圓， 有凹槽，柱高為底部直徑的6- 7倍。,林肯紀(jì)念堂,中西方旅游審美比較,2、愛(ài)奧尼柱式,特點(diǎn)：外形富于彈性，柱礎(chǔ)由兩或三 層凸圓盤(pán)和凹圓槽組成，柱 身纖細(xì)有凹槽，柱頭為渦卷型， 柱高為直徑的9倍，有檐部。,阿耳忒彌斯神廟和阿波提若思神廟,,中西方旅游審美比較,3、科林斯柱式,特點(diǎn)：外型介于多立克和愛(ài)奧尼柱式 之間，柱頭為一棵忍冬草形

17、 象，檐部和基座沿襲了愛(ài)奧 尼式。,邱比特神廟與美國(guó)國(guó)家檔案館,中西方旅游審美比較,組合柱式,4、其他柱式,塔司干柱式,女神柱式,中西方旅游審美比較,（三）拱券結(jié)構(gòu),造型要素之一——券 洞,中西方旅游審美比較,造型要素之二 ——穹 頂,中西方旅游審美比較,拱券建筑以古羅馬的公共浴場(chǎng)、劇場(chǎng)和角斗場(chǎng)最為典型。,代表建筑,二、西方古建筑的思維理念,西方古建筑的思維理念主要體現(xiàn)在紀(jì)念性、自由平等觀念和宗教色彩方面。,君

18、士坦丁凱旋門(mén),（一）紀(jì)念性,資產(chǎn)階級(jí)大革命之后產(chǎn)生的建筑思想，提倡建筑要為大眾服務(wù)，強(qiáng)調(diào)“方便、堅(jiān)固、美觀”，宣揚(yáng)“個(gè)性”，提倡“自由”與“平等”。,（二）自由平等觀念,（三）宗教色彩,教堂內(nèi)的彩色玻璃鑲嵌技術(shù),“建造教堂不僅僅是為了崇拜上帝，救贖靈魂，不僅僅是為了榮耀城市，更是為了寄托自己對(duì)生活的期望和愛(ài)”。,三、西方古建筑的形式,在西方很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)城市建筑的主體是教堂，因此這里以教堂為例。,時(shí) 間：公元4-11世紀(jì)特 色：

19、 其一，平面呈等臂十字形，正中覆蓋一穹頂，四臂或是筒形拱，或是穹頂，稱“希臘十字”式； 其二，彩色玻璃鑲嵌技術(shù)的應(yīng)用。,（一）拜占庭式,土耳其索菲亞大教堂,意大利圣彼得大教堂,（二）羅曼式,時(shí) 間：10-12世紀(jì)特 色： 其一，意為追摹羅馬的建筑形式，羅曼式教堂是耶穌棺木的象征，外形粗糙、沉重、陰暗； 其二，平面呈拉丁十字形，即大廳比圣壇長(zhǎng)，橫廳比大廳短。,比薩大教堂,（三）哥特式,時(shí) 間：12-1

20、3世紀(jì)特 色： 其一，脫胎于羅曼式，通常有一對(duì)鐘塔，塔下有玫瑰窗； 其二，結(jié)構(gòu)上大量運(yùn)用肋架券、尖券和飛券。,巴黎圣母院,華盛頓國(guó)家大教堂,,,,,尖券、石墻和石柱,哥特式建筑肋架券結(jié)構(gòu),,,,古建筑藝術(shù)賞析,（四）巴洛克式,時(shí) 間：17-18世紀(jì)特 色： 其一，反理性，力求突破既有的規(guī)則，追求繪畫(huà)、雕刻與建筑的融合； 其二，善用雙柱，門(mén)上方山花套疊，教堂中艙與舷艙山墻之間用渦券作過(guò)渡，拱頂以深