教案——司馬遷與《史記》

1、教案——司馬遷與《史記》教學(xué)目標(biāo)：1、司馬遷生平與《史記》的成書2、《史記》的傳記文學(xué)成就教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、《史記》的敘事藝術(shù)2、《史記》的人物刻畫教學(xué)方法：講授課時(shí)安排：8課時(shí)教學(xué)過(guò)程（內(nèi)容、方法、步驟）：導(dǎo)言導(dǎo)言西漢王朝到武帝時(shí)期臻于鼎盛，文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)空前繁榮的局面。在政論散文和辭賦得到長(zhǎng)足發(fā)展的同時(shí)，歷史散文也出現(xiàn)了里程碑式的杰作，這就是由司馬遷撰寫的《史記》?！妒酚洝反砹斯糯鷼v史散文的最高成就，魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻

2、之離騷”（《漢文學(xué)史綱要》）。司馬遷是漢代成就最高的散文家，他那淵博的學(xué)識(shí)、深邃的思想、不朽的人格，以及揮灑自如的神來(lái)之筆，令后代文人仰慕不已，千載之下依然可以想見(jiàn)其雄風(fēng)。第一課時(shí)本節(jié)主要講授司馬遷的生平與《史記》的成書、體例一、司馬遷的生平1、家學(xué)淵源。、家學(xué)淵源。司馬遷（前145～？），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門（今陜西省韓城）人。韓城古稱少梁，春秋時(shí)先屬秦，后屬晉，戰(zhàn)國(guó)屬魏，后又入于秦，屢為秦晉、秦魏戰(zhàn)地，不少著名的戰(zhàn)役都發(fā)生在那里。司馬遷

3、的童年是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，他“耕牧河山之陽(yáng)”（《史記太史公自序》），與農(nóng)夫牧童為伴，在飽覽故鄉(xiāng)山河名勝的同時(shí)，也有機(jī)會(huì)聽(tīng)到許多相關(guān)的歷史傳說(shuō)和故事，鄉(xiāng)土文化培育了司馬遷的豪邁靈秀之氣。司馬遷出生于世代史官的家庭，父親司馬談做了三十年的太史令。當(dāng)時(shí)的太史令執(zhí)掌天文歷算，兼管皇家典籍等事。故司馬談精通天文地理、史事典籍，且對(duì)各家學(xué)說(shuō)兼收并蓄，造詣很深。司馬遷早年即在文史職官的家庭氛圍的熏陶與學(xué)者父親的指導(dǎo)下悉心學(xué)習(xí)。據(jù)《史記太史公自序》，司馬遷

4、“年十歲則理揆度之，似乎僅僅因?yàn)樘蛔o(hù)李陵、指責(zé)李廣利不至于獲此重罪，故劉宋裴骃《太史公自序集解》引衛(wèi)宏《漢書舊儀注》說(shuō)：“司馬遷作《景帝本紀(jì)》，極言其短及武帝過(guò)，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室（行宮刑處）。”此似較合理，至于其時(shí)景帝的本紀(jì)先成，亦不是不可能。清人趙銘提出司馬遷原定死刑，因《史記》未成，自請(qǐng)就服腐刑。漢時(shí)有死刑改腐刑的先例，今細(xì)味《報(bào)任安書》，亦合情理，可備一說(shuō)。5、任中書令。、任中書令。三年以后，司馬遷

5、才遇赦出獄，改任中書令，忍辱含垢，繼續(xù)他《史記》的創(chuàng)作。在《報(bào)任安書》（其作時(shí)有公元前93年與公元前91年兩說(shuō)）中，有“仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，……凡百三十篇?！笨梢?jiàn)其時(shí)，司馬遷之于《史記》，是基本寫完了的。6、自隱而終。、自隱而終。司馬遷大約死于此時(shí)之稍后的公元前87年左右，與漢武帝約略相始終。而其卒年的確切時(shí)間，則尚難論定。二、《史記》的體例《史記》是

6、通史，“上計(jì)軒轅（傳說(shuō)中中華民族的祖先黃帝），下至于茲（司馬遷生活的漢武帝時(shí)代）”，計(jì)三千年。《史記》的體例是全新的，是由司馬遷一手創(chuàng)制的。此前的《春秋》、《左傳》為編年體，《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體；而《史記》則為記述人物為中心的“紀(jì)傳體”，司馬遷根據(jù)歷史人物對(duì)歷史所起作用的大小，分為“本紀(jì)”十二篇、“世家、”三十篇，“列傳”七十篇三個(gè)檔次；“表”十篇是按世代年月譜列各個(gè)歷史時(shí)期的大事，作為本紀(jì)記事的補(bǔ)充；“書”八篇?jiǎng)t是記載天文、地

7、理、政治、經(jīng)濟(jì)等典章制度的專篇。全書計(jì)凡五十二萬(wàn)余字。其中本紀(jì)、世家、列傳是全書的主體。十二本紀(jì)按帝王世代順序記敘各朝興衰終始，十表排列帝王侯國(guó)間大事，八書是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等方面的專門論述，世家主要是貴族之家的歷史，列傳是不同階層、不同類型的人物傳記?！妒酚洝愤@部紀(jì)傳體通史著作，在體例上沖破了以往歷史散文的局限，能夠把更多的內(nèi)容納入其中，比較全面地反映了社會(huì)生活的總體風(fēng)貌。此五種體例，除了表以外，在篇末一般均有以“太史公”領(lǐng)