司馬遷的天人思想與《史記》的悲劇精神_18446.pdf

1、悲劇精神的文學(xué)本質(zhì)是人類生命力量的感性顯現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人面臨人生的困境或人類的事業(yè)因遇到了各種自然和社會(huì)的敵對(duì)力量的阻礙而面臨失敗時(shí)，悲劇人物對(duì)其進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗和斗爭(zhēng)，并在反抗和斗爭(zhēng)中，顯示出人類強(qiáng)大的生命力量和崇高的精神力量。 悲劇精神和宗教是截然相反的，宗教在否定人生中獲得了神的光輝，悲劇在直面人生中獲得了人性的光輝。悲劇和哲學(xué)也不一樣，哲學(xué)追求一個(gè)完整的理論體系，試圖為人類描繪一個(gè)理想的生活藍(lán)圖，指引人類未來的方向。悲劇的目的

2、不是要構(gòu)建一個(gè)完美和諧的宇宙和社會(huì)秩序，在悲劇世界里也沒有什么理想社會(huì)的藍(lán)圖，有的只是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)和宇宙秩序的懷疑、探索、抗?fàn)幒统健?司馬遷天命思想的矛盾性和懷疑性，是《史記》中命運(yùn)悲劇產(chǎn)生的根本原因。他以大膽探索的精神對(duì)宗教天命論思想提出了種種質(zhì)疑。司馬遷筆下的許多歷史人物，沒有做天命的奴仆，而是積極地投入到改變命運(yùn)的斗爭(zhēng)中。英雄們通過奮斗來改變自身命運(yùn)、創(chuàng)造自己歷史的悲劇性的精神力量，穿透天命論陰郁的天空，展現(xiàn)出人性美的曙光

3、。 司馬遷的社會(huì)思想也是一個(gè)極為矛盾復(fù)雜的體系。天下為公的德治理想，專制禮法的虛偽和罪惡，冰水與火焰般交織著，醞釀已久的反抗暗流從司馬遷心中洶涌而出，化為筆下的一個(gè)個(gè)奇才怪俠，他們堅(jiān)定自己的人生信念，向黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)起堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。雖然最終遭受了失敗，但他們九死不悔斗爭(zhēng)精神和波瀾壯闊的英雄事跡，最終名垂青史。 司馬遷的思想中充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，他的美學(xué)追求也不同于儒家溫柔敦厚的中庸之美。司馬遷貫穿歷史時(shí)空和現(xiàn)實(shí)世界的寬廣視