合肥工業(yè)大學(xué)自然辨證法重點(diǎn)

1、為什么說辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革？自然觀是人們對自然世界的根本看法或總觀點(diǎn)，它是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。唯物主義自然觀的發(fā)展經(jīng)歷了以下三個階段：古代樸素辯證法自然觀具有直觀性、思辨性和猜測性，堅(jiān)持了唯物主義思想，堅(jiān)持了樸素辯證法的思想，告別了用神話來解釋世界。機(jī)械唯物主義自然觀具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。它是近代唯物主義自然觀，結(jié)束了中世紀(jì)神學(xué)自然觀長達(dá)一千多年的統(tǒng)治；

2、首次把哲學(xué)自然觀建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，克服了直觀性和猜測性；機(jī)械論的研究方法和思維形式在近代取得了巨大成功，至今仍是科學(xué)的必要手段。辯證唯物主義自然觀它是對古代樸素唯物主義自然觀和近代機(jī)械唯物主義自然觀的揚(yáng)棄；它批判的吸收了德國古典哲學(xué)的成果；它建立在對19世紀(jì)自然科學(xué)最新成果概括和總結(jié)的基礎(chǔ)上，是徹底的唯物主義；其唯物主義不僅貫徹到自然觀而且貫徹到人類社會。2、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)？自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲

3、學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科。3、自然辯證法的主要研究內(nèi)容和對象？研究內(nèi)容：自然界發(fā)展的一般規(guī)律、科技技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法、科學(xué)技術(shù)與人類社會之間相互關(guān)系的一般規(guī)律。自然觀、科技觀、方法論、科技社會論。1、什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)的本質(zhì)特征有哪些，如何理解系統(tǒng)的整體性特征？整體性：指系統(tǒng)各要素在系統(tǒng)整體中的相互聯(lián)系所帶來的、超過各要素孤立時性質(zhì)總和

4、的效果。開放性：與外界環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交換。動態(tài)性：即自然系統(tǒng)運(yùn)動、發(fā)展、變化的過程層次性：指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是有更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。由于系統(tǒng)的整體必然出現(xiàn)新的特性，其整體功能或整體效應(yīng)總是大于它的各組成部分之和，所以，系統(tǒng)的整體性又被表述為“整體大于它的各部分的總和”。同時，我們要從事物的關(guān)系中，相互作用中去了解系統(tǒng)整體的規(guī)律性。3、自然界衍化的自組織

5、機(jī)制？（或自然系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自組織的必要條件有哪些？）自組織是指自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程?，F(xiàn)在科學(xué)研究的諸多成果證實(shí)：開放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的機(jī)制。4、天然自然、人化自然和人工自然的意思天然自然是指人確認(rèn)其客觀存在而迄今尚未被認(rèn)識的自然界；人化自然是指被人有所認(rèn)識尚無力改造的自然界；人工自然是指人利用自然物和對自然規(guī)律的認(rèn)識而改造、創(chuàng)造出天然自然原本沒有的物質(zhì)存在。證統(tǒng)一，都為

6、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。第二，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面各有側(cè)重點(diǎn)：系統(tǒng)自然觀為正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場。強(qiáng)調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。第三，它們在研究人與自然界關(guān)系方面互相關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀通過系統(tǒng)思維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ)；人工自然觀通過突出了人的主體性和實(shí)踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認(rèn)

7、識論前提；生態(tài)自然觀通過強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標(biāo)。1、馬克思勞動與技術(shù)異化理論（技術(shù)異化問題）。2、科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)特征分別是什么？科學(xué)是人類通過特殊的社會實(shí)踐活動而形成的關(guān)于自然、社會和思維及其規(guī)律的知識體系?？茖W(xué)的本質(zhì)是人對自然的理論關(guān)系技術(shù)是人類為滿足自身的需要在實(shí)踐活動中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。技術(shù)的本質(zhì)是人對自然的實(shí)踐關(guān)系。3、科學(xué)與技

8、術(shù)的關(guān)系：主要區(qū)別、聯(lián)系、科技一體化。區(qū)別：（1）目的和任務(wù)不同：科學(xué)的任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明；（2）活動過程不同：科學(xué)主要的是從實(shí)踐到認(rèn)識，要揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)躍升到理性，其研究過程探索性強(qiáng)，研究目標(biāo)相對不確定；技術(shù)則主要是從認(rèn)識到實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)因素常是不可或缺的，其研究過程計(jì)劃性強(qiáng)，目標(biāo)相對明確，可以又較明確的方向、步驟和經(jīng)費(fèi)預(yù)算等；（3）結(jié)果和評價(jià)不同：科學(xué)的研究成果常表現(xiàn)為概念、原理、假說多理論等知識形態(tài)的東西，其結(jié)果在世界各

9、國都是一樣的，唯一的，它的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為是非判斷，強(qiáng)帶真理性標(biāo)準(zhǔn)，要淘汰錯誤，追求新知；技術(shù)的成果常表現(xiàn)為可操作的知識或知識的物化形態(tài)，其結(jié)果在不同地域、不同民族有多樣性，其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也較復(fù)雜；（4）研究方法不同：在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)的估計(jì)是不會讓人滿意的。對于技術(shù)來說，經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸瞧浣M成部分；（5）研究的價(jià)值和意義不同：自然科學(xué)有長遠(yuǎn)的、根本性的價(jià)值，科學(xué)上的重大突破往往會導(dǎo)致技術(shù)上的重大突破，但并非所有的科學(xué)探索都有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，科學(xué)還有更廣

10、泛的社會作用，還有認(rèn)識的、文化的、教育的、哲學(xué)的價(jià)值。技術(shù)對科學(xué)發(fā)展有重要的推動作用，但更直接的則是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值、軍事價(jià)值。（6）發(fā)展進(jìn)程不同：科學(xué)與技術(shù)之間存在發(fā)展的不同步性?？茖W(xué)史表明：一個國家的科學(xué)發(fā)展水平與技術(shù)水平之間并不都是成比例關(guān)系的。近代科學(xué)的發(fā)展表明科學(xué)革命與技術(shù)革命并非同時同地同步發(fā)生。聯(lián)系：首先，科學(xué)技術(shù)都是解決人與自然的矛盾為宗旨的一種社會活動。其次，科學(xué)和技術(shù)都與社會的物質(zhì)生產(chǎn)密切相關(guān)。最后，科學(xué)和技術(shù)