道理、哲理、物理

1、道理、哲理、物理道理、哲理、物理我是誰？來自哪里？為何而來？去向何處？這幾乎是所有人都有過的疑問，因為其普遍，所以才最真實。所以，解決了這個問題就基本解決了人生觀世界觀的問題，也就解決了信仰問題。那么我從哪里來呢？這個問題的回答可以從各個方面來回答，比如父母所生、愛的結(jié)晶、以外事故、受精孕育等等，但深入下去總歸會牽扯到時間，最后的答案只好是0。因為0包含了你存在之前對于你的所有意義。所以，結(jié)論就是你從0處來。我去向何處呢？這個問題你隨便

2、找一個稍微懂事的孩子，問他你以后會死嗎？（雖然這樣的問題對孩子來說很殘忍），答案應(yīng)該是很明顯的，還是0。（也許有人會說尸體什么之類的概念，但請注意尸體是相對于活著的別人或者你還活著而言的。這里只談對自我的抽象）。0對于我們來說是什么呢？是無法改變的永恒，既是因又是果。這就是絕對的內(nèi)涵。絕對永恒、靜止、不變。萬物是不是這樣呢？目前我們找不到一個實例違反過這種絕對性。這是一個很痛苦的結(jié)論，足以粉碎我們對美好的所有憧憬。下面說點物理。如果我們

3、目前找不到突破了0的絕對性的物象，那么作為物理，我們選擇0的絕對性來作為判斷所有物理現(xiàn)象的絕對標準就是符合客觀邏輯的。這樣，就有了建立數(shù)學模型的基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)是普適的.0作為一個數(shù)字在數(shù)學上已經(jīng)被定義為最小的自然數(shù)了，無論這樣的定義出于怎樣的思考，但可以肯定的是，主流的世界觀已經(jīng)這樣選擇了。那么也可以說，對于肯定0存在這樣的思考是符合主流的世界觀的，而這個世界觀的主流化時間好象不到10年。。。。。。不管您在什么年齡段，那么您都需要選擇

4、。有選擇，就需要思考。從時空的角度談一下0。0對于物理來說沒有物理意義，但對于數(shù)學來說卻不是。0對于空間來說沒什么好說，就是一個數(shù)學上的點。0對于時間來說就比較麻煩一點，因為物理時間（相對性的時間）需要物象來描述，而0存在是沒有物象的，是絕對的，怎樣解決絕對時間的數(shù)學描述呢？我們可以通過對物理時間的計量方式來發(fā)現(xiàn)一個數(shù)學特征，那就是周期性。而周期性最簡潔的數(shù)學描述就是圓周角。這樣，絕對時空就有了完整的定義數(shù)學的點加圓周角，而且這個定義是

5、抽象的，不含有任何的物象表征。這也符合邏輯，絕對的標準是不能被相對的。我們總說物競天擇，如果天擇沒有絕對的標準，那么會是怎樣的呢？就是毫無秩序。而很顯然，自然并沒有混亂。絕對有多少？這就好比在問數(shù)學中的點有多少一樣。除了無窮似乎沒有更符合邏輯的選擇，那么絕對的無限性也就順理成章了。這里需要注意的是：絕對沒有物理意義，這很重要。但絕對卻有標準的唯一性，這就是絕對存在的意義。談物理不是目的，道理才是最重要的。對于死亡每個人不得不面對，那么清

6、楚了死亡是什么才可以坦然面對死亡。坦然面對了死亡，在生的過程中還不能坦然面對什么？什么是真正的快樂？從前面的個人敘述中也該可以看到，我的觀點是萬物都是在絕對處平等的，而絕對就存在場的由強到弱））以及時空的慣性膨脹。暫時拋開物理，談一下“我”為何而來？前面說過物象的產(chǎn)生是因為幸運，而且相對時空之中有一個絕對的時空點，而這個時空點在自然中是唯一的。這說明物象從時空的角度看都是獨一無二的，這就是自私的天性。對于自私不用用是非來評價，那是立身之

7、本。承認它、正視它就好。。。。。。物象天生自私是注定的，但要想一想產(chǎn)生物象的相對方難道就是為了創(chuàng)造一個自私嗎？那么這樣就不能稱之為幸運，而是悲催了。創(chuàng)造自私是無奈，而創(chuàng)造這種無奈的原因就是希望被產(chǎn)生的物象也可以像產(chǎn)生這個物象的相對方一樣戰(zhàn)勝這種無奈，把幸運傳遞下去，這是天命。天性與天命就是人神交戰(zhàn)這就是性與命，性命的內(nèi)涵就是生命的意義。戰(zhàn)天性、順天命就是幸福的過程（幸古語企求尋覓的意思）。哲學是思考自然后的人擇，需要每個人自己思考選擇。