以科學(xué)態(tài)度研究文明起源問題——專訪探源工程負(fù)責(zé)人之一、中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍

1、以科學(xué)態(tài)度研究文明起源問題——專訪探源工程負(fù)責(zé)人之一、中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍三聯(lián)生活周刊導(dǎo)讀：我們要論述的不是中華文明起源于哪一年、哪一個地方，而是中華文明的形成過程，各區(qū)域文明之間如何互動，為何最終形成了中原文明。為何探源三聯(lián)生活周刊：文明探源，這個問題的由來是什么？為什么要做文明探源工程？王?。菏澜绶秶鷥?nèi)的四大古老文明——（埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國文明），只有中華文明沒有中斷，延續(xù)至今，不管是文字、禮制還是宗

2、教、思想，都是一脈相承。中間雖然也有其他部族入主中原，但都是暫時的，他們最終都融入了以漢文化為核心的中華文化之中。這一歷史悠久，延綿不斷的中華文明如何起源、形成的？這一直是中國歷史上最重大的研究課題，也是人類文明史研究不可或缺的一環(huán)，受到國內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，也是考古學(xué)界不可回避的重大問題。1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南仰韶村發(fā)掘新石器時代的遺址，開創(chuàng)了中國近代田野考古的開端。仰韶遺址位于中原中心地帶，這里一直被認(rèn)為是中華文明的起

3、源之地，但以往的證據(jù)主要來自古籍記載和金石學(xué)的研究結(jié)論。后來發(fā)現(xiàn)單憑文獻記載去研究是有問題的，因為有些文獻經(jīng)過人為修改，不太可信，學(xué)界掀起一股“疑古思潮”。1928年對殷墟的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)除了甲骨文之外，考古還能夠提供非常豐富的社會資料，文獻與考古“雙重證據(jù)”開始成為學(xué)界的共識。比如仰韶遺址中發(fā)現(xiàn)史前文化有大量的彩陶，圖案與伊朗、中亞地區(qū)的風(fēng)格很相近，西方一些學(xué)者就提出中華文明是從西亞文明傳過來的，并非本土起源，而本土學(xué)者則大多認(rèn)為中華

4、文明有自己的根。所以，實際上從上世紀(jì)20年代中國近代考古學(xué)建立，對中華文明的起源這個問題就一直有自覺或不自覺的探討、追問，從那時起，中國的考古學(xué)者就承擔(dān)了重建上古史的使命。長期以來，我們都有“中華文明上下五千年”的說法，已經(jīng)被大家所熟知，但是這個5000年的說法，主要是以《五帝本紀(jì)》為依據(jù)，距今40005000年這段歷史只是傳說，并沒有經(jīng)過科學(xué)的實證，在世界上也存在一些爭議。這也是文明探源工程需要去面對解決的一個問題，即對中華五千年文明

5、一說做出科學(xué)的驗證。三聯(lián)生活周刊：在文明探源工程之前，我們對這個問題的認(rèn)識經(jīng)歷了哪些階段性的變化？王?。荷鲜兰o(jì)二三十年代，中國近代考古學(xué)剛剛建立，“中華文化西來說說”和“本土起源說”各自為政。到上世紀(jì)五六十年代，隨著更多史前遺址的發(fā)掘，基本奠定了中華文明本土起源的理論基礎(chǔ)，學(xué)界普遍認(rèn)為史前雖然有東西文明的交流，但中華文明有自己的傳統(tǒng)和根基。上世紀(jì)70年代末，文革結(jié)束后，各地考古發(fā)掘形成高潮，大多是隨著經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展進行的搶救性發(fā)掘。

6、因為之前的考古發(fā)掘主要集中在黃河流域，大家認(rèn)為中華文明的形成是以中原為中心的，即“中原中心論”。但70年代末各省都建立了自己的考古所，80年代上半期，中原之外的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多史前遺址，有很多意外的重大發(fā)現(xiàn)。比如距今5000年前后，西遼河流域的紅山文化已經(jīng)很發(fā)達，社會也明顯的分化。長江下游的良渚文化已經(jīng)有發(fā)達的玉器文化和隨葬大量玉石器的大墓，這些地區(qū)的文化發(fā)達程度并不亞于同時期的中原地區(qū)，這些都給“中原中心論”帶來很大沖擊。上世紀(jì)80年代

7、，以當(dāng)時的中國社科院考古所所長夏鼐先生在日本的六次演講為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界開始真正來正面研究文明起源問題。蘇秉琦先生提出了中華文明起源的“滿天星斗說”，形成了一個不同“文化區(qū)系”研究的小高潮，有些地方學(xué)者極力強調(diào)不同區(qū)系文明的重要性。但當(dāng)時對文明起源的研究，主要集中在追溯文明要素的階段，比如尋找文字符號、冶金器物和都城遺址。，考古學(xué)界借鑒了費孝通先生對中國歷史“多元一體”的觀點，認(rèn)為這同樣適用于對中華文明起源的探討。1990年，社科院考古所成

8、立了一個文明起源研究小組，大家意識到禮制是中國文明的一大特色，在文明要素的基礎(chǔ)上又向前推進了一步。雖然每個文明都有自己的一套禮制，但中華文明的等級制度可能是其形成的核心要素。但當(dāng)時的研究還停留在單槍匹馬的階段，先秦史學(xué)者、考古學(xué)者等各自為戰(zhàn)，沒有形成體系。2000年，我們提出開展中華文明探源研究的建議。2002開始啟動了中華文明探源工程預(yù)備性研究，2004到2005年開展探源工程第一階段，2006到2008年，開展了第二階段，2009到