《教育學》逐章逐節(jié)梳理

1、1（如果考小學，可以去書店買（如果考小學，可以去書店買）中學教師資格考試《教育學》逐章逐節(jié)梳理第一章教育與教育學第一第一節(jié)教育的教育的發(fā)展1、狹義的教育是指以＿影響人的身心影響人的身心發(fā)展＿為直接目標的社會活動，主要指＿學校教育學校教育＿。2、教育隨著＿人類＿的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著＿社會社會＿的發(fā)展而發(fā)展。3、正規(guī)教育的主要標志是，近代以＿學校系學校系統(tǒng)＿為核心的教育制度，又稱＿制度化教育制度化教育＿。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正

2、規(guī)教育都可歸為＿前制度化教育前制度化教育＿，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都歸為＿非制度化教育非制度化教育＿。因此，教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從＿前制度化教育前制度化教育＿，到＿制度化教育制度化教育＿再到＿非制度化教育非制度化教育＿的過程。4、定型的教育組織形式包括了古代的＿前學校與前社會教育機構(gòu)前學校與前社會教育機構(gòu)＿、近代的＿學校與社會教育機構(gòu)學校與社會教育機構(gòu)＿。5、＿學校教育系學校教育系統(tǒng)＿的形成，即意味著教育制度化的形成。6、制度化教

3、育主要所指的是＿正規(guī)教育教育＿，也就是指＿具有具有層次結(jié)構(gòu)的、按年構(gòu)的、按年齡分級的教育制度的教育制度。7、中國近代制度化教育興起的標志是＿清朝末年清朝末年＿的“廢科舉，興學?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于＿1902＿年的《欽定學堂章程》（又稱＿壬寅壬寅＿學制）以及＿1903＿年的《奏定學堂章程》（又稱＿癸卯癸卯＿學制）。8、非制度化教育所推崇的理想是：“教育不教育不應(yīng)再限于學校的再限于學校

4、的圍墻圍墻之內(nèi)之內(nèi)?！碧岢觯邩?gòu)建學構(gòu)建學習化社會化社會＿的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。9、＿19＿世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。10、普通教育主要以＿升學升學＿為目標，以基礎(chǔ)科學知識為主要教學內(nèi)容的學校教育；職業(yè)教育是以＿就業(yè)＿為目標，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學內(nèi)容的學校教育。11、二戰(zhàn)后，綜合中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育＿職業(yè)職業(yè)＿化、職業(yè)中學＿普通普通＿化的趨勢。12、

5、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（1）加）加強學前教育并重學前教育并重視與小學教育的與小學教育的銜接。接。（2）強化普及化普及義務(wù)義務(wù)教育、延教育、延長義務(wù)長義務(wù)教育年限。教育年限。（3）普通教育與）普通教育與職業(yè)職業(yè)教育朝著相互滲透的方向教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。展。（4）高等教育的）高等教育的類型日益多型日益多樣化?；＃?）學）學歷教育與非學教育與非學歷教育的界限教育的界限逐漸淡化。淡化。（6）教育制度有利于國）教育制度有利于國際交流。交

6、流。13、六藝：禮、禮、樂、射、御、、射、御、書、數(shù)、數(shù)14、春秋戰(zhàn)國時期＿私學私學＿的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個重要里程碑，促進形成了百家爭鳴的盛況。15、漢武帝以后，采納了董仲舒的“＿罷黜百家黜百家＿、＿獨尊儒獨尊儒術(shù)＿”的建議，實行了思想專制主義的文化教育和選士制度，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。16、隋唐以后盛行的＿科舉＿制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。17、宋代以后，＿四書（《大學大學》、《中庸中庸》、《論語論語》、

7、《孟子孟子》）＿被作為教學的基本教材和科舉考試的依據(jù)。18、古代雅典教育的目的是＿培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人＿，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是＿培養(yǎng)忠于培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級階級的強悍的悍的軍人＿，強調(diào)＿軍事體育事體育訓練訓練＿和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。19、羅馬帝國滅亡之后，西歐最受重視和尊重的教育是＿培養(yǎng)僧培養(yǎng)僧侶人

8、才的教育人才的教育＿，其次是＿騎士教育士教育＿。20、古代學校教育的特征：＿階級階級性，道性，道統(tǒng)性，性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位地位＿21、二戰(zhàn)后，教育改革和發(fā)展的新特點：（1）教育的）教育的終身化；（身化；（2）教育的全民化；（）教育的全民化；（3）教育的民主化；（）教育的民主化；（4）教育的多元化；）教育的多元化；（5）教育技）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。代化。第二第二節(jié)教育學的教育學的發(fā)

9、展1、教育學是＿一門以教育以教育現(xiàn)象、教育象、教育問題為問題為研究研究對象，探索教育象，探索教育規(guī)律的科學律的科學＿。2、孔子的教育思想言論記載在《＿論語論語＿》中，如“有教無類”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。3、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《＿學記＿》從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如“化民成俗，其必由學”、“時教必有正業(yè)，退息必有居學”、“師嚴然后道尊”、“

10、君子之教，喻也”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“學不躐等”等。（）（）4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為＿蘇格拉底格拉底諷刺＿；第二步叫＿定義＿；第三步叫＿助產(chǎn)術(shù)產(chǎn)術(shù)＿。5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《＿理想國理想國＿》中。6、古希臘百科全書式的哲學家＿亞里斯多德里斯多德＿秉承了柏拉圖的理性說，認為＿追求理性追求理性＿就是追求美德，就是教育的最高目的。亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的

11、＿自然自然＿特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行＿分階段＿教育，提倡對學生進行＿和諧的全面的全面發(fā)展＿的教育。這些成為后來強調(diào)教育中注重＿人的人的發(fā)展＿的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作《＿政治學政治學＿》中有大量反映。7、教育學作為一門獨立的學科萌芽于＿夸美夸美紐斯＿的《＿大教學大教學論＿》。8、法國啟蒙思想家＿盧梭＿宣揚自然主義教育理想的作品是《＿愛彌爾＿》。9、德國哲學家＿康德康德＿認為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能

12、生存，“人是惟一需要教育的動物”。10、瑞士教育家＿裴斯泰洛裴斯泰洛齊＿認為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。11、英國哲學家＿洛克洛克＿提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論，3鍵。2、個體身心發(fā)展是指＿作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到整體的個體在從生命開始到結(jié)束的全部人生束的全部人生過程中，不斷程中，不斷發(fā)生的生的變化過程，特程，特別是指個體的身心特點向指個體的

13、身心特點向積極的方面極的方面變化的化的過程＿。3、人的身心發(fā)展的特殊性：（1）人的身心發(fā)展是在＿社會社會實踐＿過程中實現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有＿能動性4、個體身心發(fā)展的動因論有：＿內(nèi)發(fā)論發(fā)論，外，外鑠論鑠論，多因素相互作用，多因素相互作用論＿。5、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于＿人自身的內(nèi)在需要人自身的內(nèi)在需要＿，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。＿孟子孟子＿是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學派的創(chuàng)始人＿弗洛

14、伊德弗洛伊德＿認為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國心理學家＿格塞格塞爾＿強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。6、外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠＿外在的力量外在的力量＿，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。中國古代代表人物是＿荀子荀子＿。英國哲學家洛克的“＿白板白板說＿”是一個典型代表。另一個典型代表是美國行為主義心理學家＿華生＿，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖

15、先的狀況如何，他可以任意把他們社會煙草從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。7、辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是＿個體的內(nèi)在因素與外部個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活境在個體活動中相互作用中相互作用＿的結(jié)果。8、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：＿順序性，序性，階段性，不平衡性，互段性，不平衡性，互補性，個性，個別差異性差異性＿。9、皮亞杰關(guān)于發(fā)生認識論的揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照＿感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、感知運算水平、前運算水平、

16、具體運算水平、形式運算水平形式運算水平＿順序發(fā)展的特征。10、美國心理學家柯爾伯格認為人的道德認知遵循著從前世俗水平前世俗水平到世俗水平世俗水平，再到后世俗水平后世俗水平的發(fā)展過程。11、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指＿身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。期。錯過錯過了關(guān)了關(guān)鍵期，期，訓練訓練的效果就會的效果就會降低，甚至永降低，甚至永遠無法無法補償補償＿。第二第二節(jié)影響個體身心影響個體身心

17、發(fā)展的因素展的因素1、個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到＿遺傳遺傳素質(zhì)、成熟、、成熟、環(huán)境＿和＿個體個體實踐活踐活動＿的影響，＿學校教育學校教育＿是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。2、遺傳指＿從上代從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形構(gòu)、形態(tài)、感官和神、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫等的特點，也叫遺傳遺傳素質(zhì)。3、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的＿前提前提＿，為個體的身心

18、發(fā)展提供了＿可能性可能性＿。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。4、成熟是指＿兒童個體生兒童個體生長發(fā)長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童段，即已由兒童成長發(fā)長發(fā)育為成人。其主要成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。5、環(huán)境泛指＿個體生活

19、其中，影響個體身心個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按展的一切外部因素。按環(huán)境的性境的性質(zhì)來分，來分，環(huán)境可分境可分為自然自然環(huán)境和社會境和社會環(huán)境；按境；按環(huán)境的范境的范圍分，可分分，可分為大環(huán)境和小境和小環(huán)境。境。6、環(huán)境對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在：（1）為個體的個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。象。（2）環(huán)境對個體個體發(fā)展的展的影響有影響有積極和消極之分。極和消極之分。（3）

20、人在接受）人在接受環(huán)境影響和作用境影響和作用時，也不是消極的、被，也不是消極的、被動的。夸大的?？浯蟓h(huán)境對人的人的發(fā)展的作用，特展的作用，特別是環(huán)境決定境決定論的觀點，也是點，也是錯誤錯誤的。的。7、學校教育對個體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在：（1）學校教育按社會）學校教育按社會對個體的基本要求個體的基本要求對個體個體發(fā)展的方向與方面做出社展的方向與方面做出社會規(guī)范。范。（2）學校教育具有加速個體）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。展的特殊功

21、能。（3）學校教育，尤其是基）學校教育，尤其是基礎(chǔ)教育教育對個體個體發(fā)展的影響不展的影響不僅具有即具有即時的價值，而且具有延，而且具有延時的價的價值。（4）學校教育具有開）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。展個性的功能。8、前蘇聯(lián)心理學家維果茨基果茨基的研究揭示：教育教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是已經(jīng)達到的達到的發(fā)展水平展水平，一種是可能達到的可能達到的發(fā)展水平展水平

22、，這兩種水平之間的距離就是“＿最近最近發(fā)展區(qū)展區(qū)＿”。9、個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的＿個體主個體主觀能動性＿，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性從活動水平的角度看，由生理生理、心理心理和社會社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。第三第三節(jié)教育教育對人類地位的提升地位的提升1、所謂人的價值，是指＿人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮發(fā)揮，人的尊，人的尊

23、嚴得到保得到保證＿。2、潛能是＿人區(qū)人區(qū)別于動物的重要物的重要標志，是能志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件或前提條件＿。3、人的力量是＿人的身體與精神力量的人的身體與精神力量的綜合＿。4、個性是＿個性亦稱人格，指個體特定的心理特征，具有整體性與獨特性。個性又是人的共同性與差個性亦稱人格，指個體特定的心理特征，具有整體性與獨特性。個性又

24、是人的共同性與差別性在每個個體性在每個個體身上的具體身上的具體統(tǒng)一＿。第四第四節(jié)普通中等教育促普通中等教育促進青少年青少年發(fā)展的特殊任展的特殊任務(wù)1、有些心理學家把少年期稱為“＿危險期＿”或“＿心理斷乳期心理斷乳期＿”。2、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：＿身體狀身體狀態(tài)的劇變劇變，內(nèi)心世界的，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，自我意，自我意識的驚喜，獨立精神的加的驚喜，獨立精神的加強3、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。“＿未來未來＿”是

25、青年期最重要的概念。4、青年期的年齡特征：青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。人的社會化在青年期也基本完成。青年期期。人的社會化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時，大多數(shù)青年，大多數(shù)青年對世界、事世界、事業(yè)、人生和自己都可能有、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的定的見解，并解，并對自己的自己的未來做出自由重要的未來做出自由重要的選擇選擇。“未來未來”