花卉鑒賞

1、中國花卉與插花意境中國花卉與插花意境學(xué)院：交通學(xué)院專業(yè)：物流管理學(xué)號：091375051摘要：意境是藝術(shù)插花三要素之一，中國花卉文化有悠久歷史和顯著成就，本文分析了國傳統(tǒng)花卉文化與藝術(shù)插花創(chuàng)設(shè)意境的結(jié)合點。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：插花、意境、花卉文化東方插花以中國和日本為代表，其風(fēng)格特色為自然美、線條美和意境美，意境的創(chuàng)設(shè)是中國插花藝術(shù)追求的最高境界，它源于中國悠久的古文化，體現(xiàn)了中國哲學(xué)思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界。德國美學(xué)家克羅齊指出

2、：“藝術(shù)家的全部技巧，就是創(chuàng)造引起讀者審美再造的刺激物?！币饩硨儆谥袊诺渌囆g(shù)理論范疇，按《辭?！方忉?，意境是文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。藝術(shù)插花中意境指插花創(chuàng)作者所要表達的思想內(nèi)容與按照主題所插出的插花造型共同構(gòu)成藝術(shù)插花的意境，二者相互依存，缺一不可。正文正文一、花的寓意創(chuàng)設(shè)插花意境一、花的寓意創(chuàng)設(shè)插花意境我國是一個五千年的文明古國，花卉資源非常豐富，花文化也絢麗多彩。愛花、賞花，重在品味

3、和鑒賞。各種傳統(tǒng)花材因其形狀、生態(tài)習(xí)性、抵御自然災(zāi)害的能力差異，或因某些歷史典故，人們賦予花材特定的涵義，以表達人們的追求和向往，形成了花的象征性和人格化，即花的寓意。插花創(chuàng)作，尤其是傳統(tǒng)插花創(chuàng)作常以花的品質(zhì)、性格作為立意的重點，創(chuàng)設(shè)插花意境。（一）以花的習(xí)性寓意（一）以花的習(xí)性寓意我國人民在對自然的審美過程中，把無語無義的花草根據(jù)其生活習(xí)性，賦予了人的感情和生命力，借用花木來抒發(fā)人的意志和愿望，寓性于花，借花寓意，借花言志，以花喻人。

4、在插花創(chuàng)作中，每朵花、每片葉都蘊涵了深長的意味，或表意，或抒情，創(chuàng)造了中國插花藝術(shù)的一大特點――意境。如梅之傲雪凌霜、蘭之幽懷若谷、竹之虛心有度、菊之玉潔冰清，作為“四君子”題材進行插花創(chuàng)作；以傲骨錚錚的青松、高風(fēng)亮節(jié)的竹、剛強不屈的梅組合成“歲寒三友”的主題進行創(chuàng)作。這樣的創(chuàng)意方法在現(xiàn)代一些傳統(tǒng)插花形式中較為常用，在古代文人插花中更為普遍。中國傳統(tǒng)插花，深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國人特有的宇宙觀和審美情趣，

5、認為萬物有靈性，主張“天人合一”，更視自然界的花草樹木為有靈性、有情感之物，故中國歷代都有寄情花木之風(fēng)，賦予各種花木以象征性和寓意，花木因而被人格化、神化、擬人化。在插花中，各種花材不僅是造型的素材和展現(xiàn)形似美的基礎(chǔ)，而且也是構(gòu)思、立意、傳情、增強藝術(shù)感染力的重要載體，用以創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美。因此，傳統(tǒng)插花常選用寓意吉祥的花材為創(chuàng)作的主體，以展示花枝情韻，表現(xiàn)花品花格，令人在擊節(jié)贊嘆之余，心馳神往。傳統(tǒng)插花常用花材有荷花、牡丹、梅花和菊花

6、等。為花之凈友，常用于佛前供花，最有名的論著是宋朝周敦頤的《愛蓮說》，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，人們常譽稱為君子，也常以荷花比喻女性的情操，以荷的生長特性來贊頌純潔愛情：“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮，下有并根藕，上有并頭蓮”。牡丹，雍容華貴、國色天安”之吉祥寓意，迎合了人們祈望安定、太平、富足的心愿。這種方法在中國傳統(tǒng)插花，尤其是節(jié)慶插花中較為常用。我國傳統(tǒng)花材——

7、牡丹與其他材料組合，就有不同的諧意：牡丹與石頭或梅花組合，寓意“長命富貴”；牡丹與玉蘭或海棠的組合，分別寓意“玉堂富貴”、“富貴滿堂”；牡丹與竹葉或蘋果組合，寓意“富貴平安”；牡丹與蓮葉、花組合寓意“年年富貴”；牡丹與壽石、如意組合寓意“富貴壽考”；牡丹與柏樹、靈芝組合，寓意“富貴百齡”、“富貴長壽”；牡丹配長春花，寓意“長命百歲”；瓶插牡丹、如意配果盤寓意“富貴吉祥”，“平安如意”等等。因此，插花者要了解花語，不論傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，都可

8、能是意境的源泉，通過合理組合、設(shè)計，就能創(chuàng)設(shè)出富有民族特色、耐人尋味的插花作品。二、古代詩詞中的插花意境二、古代詩詞中的插花意境（一）古詩詞描繪的景觀意境（一）古詩詞描繪的景觀意境中國許多古詩詞描繪的內(nèi)容可以畫成美麗的風(fēng)景畫，但若細細品味，卻又不僅只是一幅畫，透過字里行間，又有一種“只可意會，不可言傳”的意境美，因此，詩詞既具有直觀美又能引人遐想。廣為傳誦的如林和靖的《山園小梅》，“眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮

9、動月黃昏。”宋代王安石的“溪深樹密無人處，惟有幽花渡水香”，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，南唐李璟的“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”等都是意境美的經(jīng)典作品。這些詩句往往是文人墨客們對自然景致的概括與意境的延伸，若能領(lǐng)會其意，就能體味出作者的心態(tài)與才情，創(chuàng)作出形態(tài)、意境皆美的作品。有情寫景意境生，“外師造化，中得心源”，唐代畫家張璪這兩句訓(xùn)示，是意境創(chuàng)現(xiàn)的基本條件。有人說過這樣一個例子，若以元代馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流

10、水人家”中所述作為插花作品的表現(xiàn)內(nèi)容的話，不用太多花材就能完成一個很好的具線條美、自然美和意境美的藝術(shù)插花作品。又由于創(chuàng)作者不同，各人的理解差異，插花的表現(xiàn)力有差別，可以創(chuàng)作出不同的造型，對創(chuàng)作者和作品來說都有相當大的潛力。（二）詠花詩詞的意境（二）詠花詩詞的意境詠花詩詞是我國詩詞中一大類，《詩經(jīng)》、《楚辭》中就多借花草比興，歷代詠花詩詞不下幾萬。古代詩詞表現(xiàn)自然，但更多的是托物寄情言志悟境。如十二花神的六月荷花，“根是泥中玉，心承露下

11、珠。在君塘上種，埋沒任春草?！痹娨院苫ㄓ骶樱云巡萦餍∪?，描寫委婉含蓄，耐人尋味。其它如正月迎春花的“金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般”；五月海石榴“露色珠簾映，香風(fēng)粉壁遮”，詞句與意境皆美。中國有無數(shù)風(fēng)流文人為花卉草木所傾倒，創(chuàng)造了許多以花卉為題材的千古佳句。清朝嚴兆鶴的《百合花》：“學(xué)染淡黃萱草色，幾枝帶露立風(fēng)斜。自憐入世多難合，未稱庭前種此花。”南朝沈約《詠芙蓉》：“微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光?！泵鞒W(wǎng)的《蘭

12、花》：“我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西北寒露深林下，任是無人也自香。”魯迅先生的詠蘭花：“椒焚桂折佳人志，獨托幽巖展素心。豈惜芳馨遺元者，故鄉(xiāng)如醉有荊律?！敝T如此類，不勝枚舉。另外，中國古代士大夫階層由于處在政局動蕩、風(fēng)云變幻莫測的境地，很多人熱衷于山林隱居，典型的有“竹林七賢”，他們創(chuàng)作了一些寄情花木的作品，如王維的大部分山水詩都有花木的描寫，詩人以藝術(shù)的眼光發(fā)掘自然中的有生命的植物而成為藝術(shù)美。中國歷史上數(shù)不清的詩句，能為插花藝