維倫多夫的維納斯

1、維倫多夫的維納斯米洛斯的阿芙羅蒂德19世紀末，考古學家在奧地利的離維也納幾十公里遠的維倫多夫洞穴中發(fā)現(xiàn)一尊用石灰?guī)r碾成的裸女圓雕像。只見它一頭鬈曲的頭發(fā)覆蓋了大半個頭部，而在剩下的一小塊臉部中，根本找不到五官的影子。她胸前掛著兩個沉甸甸的乳房，文撐著這對生命之泉的是一個圓滾滾的肚子，與向后聳起的臀部連成了人體中最租壯渾圓的一段，完全是一個孕婦的形象。西方學者們根據(jù)這尊裸女像的造型特征認為，這尊約完成于公元前三萬年至前二萬五千年的裸女雕像

2、毫無疑問是一尊母神像。一些學者根據(jù)這類母神雕像的下部常為紡錘形，可以插立在底座或者地面上這一點，認為這是在母系氏族社會中原始人對女性崇拜的偶像。又有一些學者根據(jù)這尊裸女像高僅11厘米，正好可以握在手中，由此推斷原始人是拿著它進行祈求的，以企盼能夠生育更多的子女，也許還包含了平安分娩的愿望。因此，可推測這尊母神雕像是原始人用來進行巫術(shù)的宗教用具?！毒S倫多夫的裸女像》向現(xiàn)代社會的人們顯示了原始藝術(shù)以夸張和概括的藝術(shù)表現(xiàn)手法所造成的令人驚奇的

3、美感、質(zhì)感、量感和整體感，以致將現(xiàn)代雕塑家紛紛引向一條從原始藝術(shù)中去尋找創(chuàng)作靈感的藝術(shù)道路。1820年4月8日，一個叫約哥斯的希臘農(nóng)民在米洛斯島的地下挖到一座壁龕，他在壁龕里發(fā)現(xiàn)了一座雕像，這座雕像便是令世人贊美不絕的《米洛斯的阿芙羅蒂德》，俗稱《維納斯》。這是一尊優(yōu)美的女性半裸體全身像，她面容俊美，身材勻稱，亭亭玉立，身穿的衣衫滑落至髖部，袒露的上身展示出豐滿的乳房和光滑的肌膚，顯得端莊大方。她一腳著地，一腳虛踮，這一姿勢使得重心完全

4、落到著地的一只腳上，由此引起了肩線與髖線向相反方向傾斜，使得身體呈現(xiàn)出一波三折的和諧變化，流露出女性特有的曲線美。據(jù)記載，雕像在發(fā)現(xiàn)的當時，腳下的底座上刻有如下殘缺的銘文：“馬依安德洛斯的阿蒂奧開亞人哈開德洛斯作”。是該底座于1821年遺失。唯一能作證的是一個叫第巴伊的人，因為他在見到這個底座時曾經(jīng)畫下了一幅白描稿。由此可以推定這座雕像約完成于公元前150年至前50年。失去雙臂的《維納斯》使得帕里斯的裁判中的女主角變成了一個抽象身分的女

5、人，她的神話性、文學性被減弱了，而審美性和象征性被加強了。這一意外的遺憾卻萌發(fā)出人們通常所說的“殘缺美”這一審美觀念，對近現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。使得整個畫面顯得紊亂、紋理不明。3.人物描繪：達芬奇的人物一字排開，各人的反應獨特、個性鮮明，歷歷在目，門徒在聽了耶穌的話以后，各個反應不同，于是表現(xiàn)出個人的個性和心理。相反地，丁多列托讓人物籠罩在陰影之中，隱隱約約難以分辨，他們統(tǒng)統(tǒng)被氣氛所挾裹，他們不是以獨立的個體身份發(fā)生作用，而是

6、他們相加而成的整體才是意義所在，可視為勢不可當?shù)淖诮腆w驗。4.現(xiàn)實性：兩幅畫可說都是既現(xiàn)實又非現(xiàn)實的，達芬奇的現(xiàn)實性表現(xiàn)在他的著重細節(jié)，故清晰、準確，但房屋卻是抽象的，且人物難以想像地擠成一堆。丁多列托的畫虛構(gòu)了非現(xiàn)實的房屋，神秘的光若明若暗，四處充斥著幻影和陰霾，但是，人物和物體的刻畫卻十分堅實、豐滿、生動活潑。5.戲劇性：戲劇的本質(zhì)是關(guān)鍵時刻的人物沖突，就這點看，兩幅畫都富于戲劇性，都是連續(xù)動作在瞬間中斷，好似鐘擺在擺動的頂端突然暫

7、停，但兩者設置這一瞬間的方式不同，達芬奇的人物姿態(tài)在關(guān)鍵時刻充分表現(xiàn)出其內(nèi)心世界，他用戲劇泄露有意義的「性格」。丁多列托則著力于運動的進展和時間的流逝，觀看丁多列托的畫，在視覺上會產(chǎn)生動蕩感，不能減速，可以說丁多列托用戲劇展開有意義的「事件」，終點、起點同等重要，同為整體的一部份。達芬奇的《最后的晚餐》盡管被認作是流傳最廣的宗教繪畫，實質(zhì)上根本不是宗教的，而是人類心理的描寫，丁多列托的畫才反映了宗教體驗。兩幅畫傳達出何種「人的本質(zhì)」呢？

8、就達芬奇而言，他把人看作截然分離的個體，當事件撞擊時，個體以獨特的方式作出反應，表面上看，的確篤信了新教看重個體的原則，但同時也強調(diào)，個體僅憑相加即可構(gòu)成整體，和丁多列托「超個體」式的共同感不同，丁多列托基本上將人視作宏大整體的一部份。如果從「教會生活」考慮兩者的歧異，順著達芬奇對人性的理解推衍，現(xiàn)實中是沒有真正的教會的，或許俱樂部是比較可以接受的形式，因為可以容許個體隨意出入。按照丁多列托的信念，教會不是虛無，而是一切，人只有作為教會

9、的一部份才有現(xiàn)實性。附錄：《最后的晚餐》簡釋《最后的晚餐》是意大利畫家達芬奇于1495－1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說“你們中間有一個人要賣我了”的時候所表露出來的不同的心理反應。先看基督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基督，想弄清這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍后仰，好象在表示：這簡直