印度嫁妝制度

1、印度嫁妝制度的現(xiàn)狀：首先，就是嫁妝的金額日益增加，美國加利福尼亞大學(xué)河濱分校的印度裔經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿尼爾迪歐拉里卡和世界銀行學(xué)者維查雅瓦達(dá)拉瓦的研究表明，進(jìn)入21世紀(jì)后，印度嫁妝的置辦費用為6~13萬美元，一個中產(chǎn)階級家庭會因為一次婚姻就破產(chǎn)的事情屢見不鮮。嫁妝的高低，通常還與女子的教育程度和年齡相關(guān)聯(lián)，越是高教育水平的婦女（同時也可能年紀(jì)較長）男方會“勒索”的嫁妝就越來越多，這也是婦女教育水平發(fā)展遲緩和童婚依然常見的一個原因，因為低收入人

2、群害怕女兒嫁不出去，便更不愿意讓她接受教育，希望能盡早將她以低廉的價格“賣出去”。其次，就是嫁妝導(dǎo)致的家庭暴力和婦女虐待問題愈演愈烈，而且還正好是在1983年反嫁妝法重新修訂之后。1975年的時候，印度因嫁妝而導(dǎo)致的死亡人數(shù)為679人，而到了2012年，有8233名印度婦女因為與嫁妝相關(guān)的原因而喪命，平均每小時就有一名女性因嫁妝被虐殺！死亡人數(shù)絕大部分是年齡在18～30歲之間年輕的女性。男方如果不滿意嫁妝的金額，就會用各種方式迫使新婚妻

3、子自殺（本質(zhì)上說也是他殺）但更多的還是為男方家庭謀殺，特別是通過煤氣焚燒、毒藥、毆打、虐待等方式，假借家務(wù)糾紛或者廚房意外事故的理由秘密地將女方殺害，印度報紙上通常稱為“廚房事件”，其中直接推入火中是最常見的（這和印度的廚房形式也有關(guān)系，灶臺設(shè)在地面上，婦女蹲在灶邊做飯，很容易被推到火中去）男方在燒死一個新娘之后，由于立案率低、證據(jù)不足、親族包庇等原因，即便有警方介入（實際上介入的大概只有35%的案例）也很難將犯罪者繩之以法，男方很快就

4、會再娶一個新娘，再賺取一大筆的嫁妝。最可恨的是，報案率低是因為很多女方的家長對此視若無睹——因為很可能女方父親也剛剛攛掇著兒子殺死一個新娘，并且盼著再殺一個來彌補自己嫁女兒導(dǎo)致的財產(chǎn)損失。受害者家庭同時也是迫害者的家庭，唯有然而，直到十九世紀(jì)之前，嫁妝還依然是一項宗教傳統(tǒng)，而且嫁妝本身從法理上來說，依然是部分受到婦女支配的，還能被視作為一種財產(chǎn)保障。但在印度淪為英國殖民地期間的近一百年里，嫁妝的意義和它的影響徹底發(fā)生了變化。美國歷史學(xué)家

5、韋納?奧爾登堡（VeenaTalwarOldenburg）在《嫁妝謀殺－文化犯罪的根源》一書中所寫道：“英國統(tǒng)治下（印度）經(jīng)濟(jì)和社會巨變的后果之一就是婦女失去了對嫁妝這樣的值錢物品應(yīng)有的權(quán)利，越來越失去了對嫁妝的支配權(quán)。這最終導(dǎo)致婦女越來越不受尊重。對婦女的輕視伴隨她們的一生。“也就是說，在殖民地統(tǒng)治期間，婦女徹底喪失了對嫁妝的財產(chǎn)支配權(quán)，這項財富直接被轉(zhuǎn)手到男方家庭之中；女方家庭的自愿行為徹底變成為一項男方對女方帶有強(qiáng)制的請求權(quán)利，嫁

6、妝成為整個印度教社會的習(xí)慣性義務(wù)；殖民統(tǒng)治下貨幣作為支付手段的經(jīng)濟(jì)體系得以確立，也讓支付嫁妝的形式發(fā)生了改變，通過貨幣的形式進(jìn)行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移更為方便，也使得支付嫁妝變得“更加容易”了。印度有很多學(xué)者認(rèn)為，嫁妝制度從一種傳統(tǒng)變成一項罪惡，就是在這一百年中發(fā)生的。嫁妝問題成為頑癥的另一個原因是，印度絕大多數(shù)邦的法律都規(guī)定，男子享有家庭一切不動產(chǎn)的繼承權(quán)，比如企業(yè)、土地、房屋等，女子則可以得到一切作為動產(chǎn)的消費品。印度嫁妝根源主要在于：第一，男女

7、地位的嚴(yán)重不平等。印度自古以來就是一個男尊女卑的社會。按照印度教的習(xí)俗，家中男孩不僅肩負(fù)著家族傳宗接代的重任，而且在父母歸天的火葬儀式上，如果沒有兒子親自點燃火葬柴堆，父母的靈魂將無法升入天堂。另外，兒子也意味著多了一條生財之道，結(jié)婚時可以大撈女方一把，是潛在的財富。因此，男孩從出生之日起，就比女孩金貴，在以后的成長和生活中，這種差別就更加明顯。比如，在訂婚時，男方顯得高貴，女方顯得低賤。在交往中，男方態(tài)度傲慢，趾高氣揚，甚至出言不遜，