伊東豐雄

1、伊東豐雄（英語拼音：ToyoIto、日文假名：いとうとよお；1941年—）是一位重要的日本當(dāng)代建筑師，曾獲得日本建筑學(xué)院獎(jiǎng)和威尼斯建筑雙年展的金獅獎(jiǎng)。出生于日治時(shí)代的京城（也就是今日韓國(guó)的首爾）。簡(jiǎn)介與作品伊東豐雄出生在東京，1965年畢業(yè)于東京大學(xué)，之后在KiyoniKikutake工作。1971年他開設(shè)了自己的事務(wù)所UrbanRobot，8年后改名為伊東豐雄聯(lián)合事務(wù)所。他受到早期現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，“用最少化的方法來去除作品中的常規(guī)

2、的東西?！痹谶@一階段里，他設(shè)計(jì)了很多項(xiàng)目，包括1976年的WhiteU和1984年的SilverHut，發(fā)展出用纖維、穿孔鋁板和延壓金屬板組成的輕型可滲透膜結(jié)構(gòu)的建筑美學(xué)。例如1986年的TowerofWinds和RestaurantNomad以及1991年的八代市市立博物館。他的其他知名作品有日本的仙臺(tái)多媒體圖書館（“幾乎沒有墻體的獨(dú)特結(jié)構(gòu)”），2002年獲得了世界建筑獎(jiǎng)的“亞洲最佳建筑獎(jiǎng)”。伊東豐雄目前的工作涉及到世界范圍內(nèi)的公共和

3、私營(yíng)項(xiàng)目，如巴黎的HpitalCognacqJay、西班牙Trevieja的休閑公園和新加坡的VivoCity。伊東豐雄的作品可被認(rèn)為是對(duì)日本社會(huì)復(fù)雜性的最重要的詮釋之一。他的建筑很難適合嚴(yán)格格的、一貫的思想潮流，事實(shí)上，伊東最初的意圖并不是追求一種單一的研究，或者創(chuàng)造一種適用于任何地方的自己的正式風(fēng)格。他的研究始于對(duì)日本消費(fèi)社會(huì)的留心觀察及對(duì)其社會(huì)背景的解析。盡管西方城市和街道都有其身的設(shè)計(jì)，背景都有恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴铮侵T如東京這類城市

4、卻表現(xiàn)出無特色的、且處于不斷變化中的城市特征，這種特征會(huì)在任何方向尢休止地延伸。經(jīng)過二十年左右的時(shí)間跨距，建筑很快會(huì)被拆除，取而代之的是新形式、新功能的建筑。因此，城市的形象總是在變化之中，但始終沒有改變其基本概念，即沒有特色而易于粉碎，除了交通及通訊系統(tǒng)外缺乏恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴?。這些城市沒有如同歐洲城市的真正持久的建筑，相反它們卻保留了暫時(shí)的不穩(wěn)定的宏觀基礎(chǔ)建設(shè)。如果我們看看日本的傳統(tǒng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于地震的不斷威脅、，建筑都是木制的而非室制或磚

5、制，于是由于材料易于壞，通常很短時(shí)間建筑就要重新翻蓋。在日本文化中，設(shè)計(jì)出持久、堅(jiān)固而結(jié)實(shí)的建筑的理念從來不存在。伊東豐雄發(fā)展了短暫建筑的理念，短暫建筑是表現(xiàn)這些無背景大都市的最佳方式。伊東的建筑材料的堅(jiān)固性被減到最低程度。他使用技術(shù)把結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)的尺寸幾乎縮減到盡頭，最大程度地使用玻璃，以使建筑抽象化而遠(yuǎn)離其物質(zhì)性，為建筑增添與臨時(shí)裝置相似的易碎性。在日本，由于城市背景變化很快，沒有持久的東西。因而，他的作品避免任何形式的堅(jiān)固，而展現(xiàn)—

6、種短暫的、脆弱的、易變的外觀。1941年出生于日本1965年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系196569年任職于菊竹清訓(xùn)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所口，夜間照明相當(dāng)有巧思，會(huì)依據(jù)噪音、風(fēng)速等數(shù)據(jù)變化。位于神奈川縣橫濱市西區(qū)。圖片風(fēng)之塔在2006年獲得了英國(guó)國(guó)家建筑師協(xié)會(huì)的大獎(jiǎng)，列為1990年代重要的建筑作品之一。2001年，伊東豐雄以仙臺(tái)媒體中心（SendaiMediatheque）將自己的聲望更推高了一層，此獨(dú)特的建筑作品使他獲得2002年威尼斯建筑雙年展的終

7、身成就金獅獎(jiǎng)。仙臺(tái)媒體中心是一所讓仙臺(tái)市民使用的圖書館設(shè)施，伊東豐雄大膽的將建筑外觀全采用透明的玻璃拼接，并能清楚的看見里面如海草般不規(guī)則的管狀梁柱，使原本堅(jiān)硬的建筑外觀，變成了如水族箱一般柔軟感覺，亦有媒體稱其為“軟建筑”的代表作。圖片2005年他亦贏得了臺(tái)灣臺(tái)中市大都會(huì)歌劇院的建筑比稿案。建筑理念特色伊東豐雄的建筑理念相當(dāng)具有特色，他受到法國(guó)當(dāng)代最重要的哲學(xué)家吉勒德勒茲（GillesDeleuze，19251995）和日本哲學(xué)家So

8、sukeMita的影響，將自己的建筑理念透過“游牧”（Nomad）的概念發(fā)揮。一場(chǎng)關(guān)于日本后現(xiàn)代建筑演講上這樣描述了伊東豐雄：“在后現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)里，伊東釋放了建筑學(xué)的古老角色，讓它不再僅是人類社會(huì)當(dāng)中高效率的機(jī)器，在伊東的建筑語意中，我們可以看到軟而透亮的疆域逐漸形成了一股強(qiáng)而有力的群體；伊東的建筑顯現(xiàn)了都會(huì)中的人文環(huán)境關(guān)系，將今日高度發(fā)展的大都會(huì)風(fēng)景描繪的更加具體。在這些建筑里念發(fā)展過程中，介于高度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建筑學(xué)理念的達(dá)成間，伊東有

9、順序的探索了其中豐富的層次。”來源而伊東也曾說過：“20世紀(jì)的建筑是作為獨(dú)立的機(jī)能體存在的，就像一部機(jī)器，它幾乎與自然脫離，獨(dú)立發(fā)揮著功能，而不考慮與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)；但到了21世紀(jì)，人、建筑都需要與自然環(huán)境建立一種連續(xù)性，不僅是節(jié)能的，還是生態(tài)的、能與社會(huì)相協(xié)調(diào)的?！眮碓赐高^許多小型建筑的作品，伊東將自己的建筑學(xué)定義成都會(huì)生活的“著裝”，這一點(diǎn)在現(xiàn)代日本人密集的都市景觀中，更加突顯。透過伊東的巧手，都會(huì)里人們需求的隱私，和公共空間的渴望