1.2文化與經(jīng)濟、政治 1

1、文化與經(jīng)濟、政治,第一課第二框,多姿多彩的服飾,單調(diào)的著裝,改革開放以來，中國日漸強盛，吸引了許多外國人來我國故地重游，一位外國朋友說，多年前我到過中國，那時人們的著裝幾乎一個式樣，顏色也比較單調(diào)，現(xiàn)在，一切都變了各色時裝隨處可見，中國變得多姿多彩了。由單調(diào)到多姿多彩的變化說明了什么？,說明經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟、政治的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。有人認(rèn)為，只在經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然

2、的提高了。請對此談?wù)勀愕目捶ā?（1） 經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！皞}稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點有一定道理。 （2）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。（3）所以，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟的反映。文化與經(jīng)濟的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。,把亞洲一些國家和地區(qū)在20

3、世紀(jì)60年代以后長達(dá)幾十年經(jīng)濟的高速發(fā)展，歸結(jié)于亞洲特有的“文化”和“價值觀”，以至形成“亞洲模式”，出現(xiàn)“亞洲奇跡”。 主要是亞洲文化的貢獻。亞洲重視“和諧”的文化，使政府、企業(yè)和社會各界較為團結(jié)合作，增強了社會和企業(yè)的力量及競爭力；崇尚節(jié)儉的風(fēng)尚使亞洲人儲蓄率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國家，為經(jīng)濟發(fā)展提供了源源不斷的資金來源和保障；重視教育的亞洲文化使不少亞洲國家的勞動力受教育程度相對較高，勞動者的素質(zhì)較高；重視家庭、強調(diào)秩序、紀(jì)律的文化

4、使亞洲社會、政治較為穩(wěn)定，減少了對生產(chǎn)、經(jīng)濟的破壞和沖擊等等。,先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展,www.jkzyw.com,亞洲的“中庸之道”文化和教育體制，使亞洲人不鼓勵、不培養(yǎng)，也不具備創(chuàng)新能力，只能跟在世界先進科學(xué)技術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造后面“模仿”，因而亞洲總是落后的，特別是在科技、信息突飛猛進的時代；亞洲重視家庭的文化使亞洲國家和地區(qū)“裙帶關(guān)系”盛行，造成很多地方的腐敗現(xiàn)象，提高了生產(chǎn)經(jīng)營成本，也阻礙了亞洲大生產(chǎn)、大企業(yè)的發(fā)展；亞洲的

5、保守觀念、文化和體制根深蒂固，使亞洲的改革特別困難，甚至在出現(xiàn)困難、危機(包括日本在上個世紀(jì)90年代長達(dá)10年的經(jīng)濟停滯不前)的情況下，亞洲也難以實行必要和深刻的改革，因此，亞洲的問題難以解決。,落后、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展,,一、相互影響：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上,注意： (1)文化具有相對獨立性 (2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同,（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟和政治的反映,（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給政 治、

6、經(jīng)濟以重大影響。,二、相互交融：在時代發(fā)展的進程中,1、文化與經(jīng)濟相互交融,提高科學(xué)技術(shù)水平,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,（2）文化是生產(chǎn)力,（1）文化推動經(jīng)濟發(fā)展,,——措施,——措施：,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),韓國是一個很開放，經(jīng)濟也很發(fā)達(dá)的國家，大約4800萬人口，9.9萬平方公里，但是它的人均產(chǎn)值現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了20165美元。韓國是世界上最早制定文化產(chǎn)業(yè)促進法的國家。韓國前總統(tǒng)盧武鉉提出：文化產(chǎn)業(yè)作為韓國一種重要的產(chǎn)業(yè)支柱，韓國文化產(chǎn)業(yè)將給韓

7、國經(jīng)濟帶來一個更大的飛躍。,我國著名水稻專家袁隆平，利用掌握的科學(xué)文化知識，成功的完成了雜交水稻的試驗和推廣，解決了在外國人眼里中國人自己永遠(yuǎn)也解決不了的難題——12億人口的吃飯問題。這說明在經(jīng)濟發(fā)展中什么的作用越來越重要？,田間的袁隆平,在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,在我國農(nóng)村還有相當(dāng)一部分貧困地區(qū)，仍舊過著靠天吃飯的日子，莊稼生蟲子了，才知道打藥。藥劑的勾兌也沒個比例，蟲子是死了，莊稼也黃了。 這種現(xiàn)象存在的

8、原因是什么？如何解決？,貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè),為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)越來越重要,2009年電影《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》成本600萬，上映一個月，創(chuàng)造了8000萬的票房紀(jì)錄。，“喜羊羊”周邊衍生品也熱賣的如火如荼，玩具、充氣不倒翁、沙發(fā)座墊、3D鑰匙扣、茶杯、掛包、書包、臺歷、書簽?zāi)酥梁醒b飲料，這些周邊產(chǎn)品已經(jīng)超過“主業(yè)”動畫片，創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟效益。,二、相互交融：在時代發(fā)展的進程中,1、文化與經(jīng)

9、濟相互交融,提高科學(xué)技術(shù)水平,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,（2）文化是生產(chǎn)力,（1）文化推動經(jīng)濟發(fā)展,,——措施,——措施：,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),“這些大片”給我們的文化思考,你能從這些影片中找到哪些美國特色的價值觀？,◇暴力“美學(xué)”，武力解決問題。,◇承擔(dān)拯救世界的重任,,文化與政治相互交融,◇個人主義,西方的和平演變和美國中情局的《十條誡令》,在美國中央情報局極其機密的“行事手冊”中，關(guān)于對付中國的部分最初撰寫于中美嚴(yán)重對立的1951年，以后隨

10、著中美關(guān)系的變化不斷修改，至今共成十項，內(nèi)部代號稱為《十條誡令》。,《十條誡令》部分內(nèi)容,◆ 盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！屗麄儾灰阅w淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神?！?#160;一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是

11、成功的一半?！?#160;一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！?#160;要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。,www.jkzyw.com,2.文化與政治相互交融:(1)國內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要有更高

12、的文化素養(yǎng)；(2)國際：反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。,,日本的動漫作品，發(fā)行量超過173億張；,相關(guān)一個作品的營業(yè)額就超過230億美元；,顯然，創(chuàng)意型經(jīng)濟當(dāng)中存在著由文化導(dǎo)致的因素，被成為文化因素,三、文化在綜合國力的競爭中,1.文化是影響綜合國力競爭的重要因素,,,,,入世后，文化資源大國而同時是文化產(chǎn)業(yè)弱國的中國面臨來自美國文化觀念形態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)兩個層面的更大挑戰(zhàn)。,1998年，2004年，美國迪

13、斯尼電影公司先后推出了動畫大片《花木蘭》Ⅰ、Ⅱ，中國的文化資源經(jīng)國際傳媒按照它們的思維方式和價值觀轉(zhuǎn)化為美國的文化產(chǎn)品，有價返銷中國。,www.jkzyw.com,在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,目前，美國控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)30萬小時，許多國家的電視節(jié)目中美國節(jié)目往往占到60%～70%，有的

14、占到80%以上，而美國自己的電視節(jié)目中，外國節(jié)目僅占1%～2%”?；ヂ?lián)網(wǎng)上網(wǎng)訪問量最大的100個站點中，有94個設(shè)在美國境內(nèi)。這些新的機制，與全球經(jīng)濟發(fā)展包括各主權(quán)國家的經(jīng)濟發(fā)展有著密切的關(guān)系，很難為輸入國所拒絕或改變。文化全球化，主要是美國文化，借助于這些新的機制，成功地滲透到全球的每一塊地方，對本土文化造成緩慢的然而卻是重大的影響，從根本上起著重塑人們文化經(jīng)驗、文化認(rèn)同和生活方式的作用。,－－把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略

15、任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。,2.積極開展文化建設(shè),（1）重要性：在世界多極化和經(jīng)濟全球化的進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。,（2）措施,相互影響,相互交融,文化在綜合國力競爭中的地位和作用,經(jīng)濟,政治,,,,基礎(chǔ),決 定,反映、反作用,反 映 反 作 用,集

16、 中 表 現(xiàn),文化,,決 定,,,,決 定,小結(jié)：,近幾年來,世界各地出現(xiàn)的“漢語”折射出中國經(jīng)濟持續(xù)增長的巨大潛力。這個觀點肯定了,A、經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B、文化與政治相互交融C、文化是一種精神力量D、文化教育對經(jīng)濟具有重大影響,A,例題：下列有關(guān)政治經(jīng)濟和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說法正確的是（ ）A、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，

17、文化是經(jīng)濟和政治的反映B、政治是經(jīng)濟的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化C、先進的文化能促進政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治D、政治與文化相互交融,A,1、思想文化同政治、經(jīng)濟是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟所制約，但又對政治、經(jīng)濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟上的獨立。這主要說明( ),A、一定的經(jīng)濟決定一定的政治B、一定的政治決定一定的文化C

18、、政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)D、一定的文化對經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大的影響,D,例題,以共建“信用長三角”為主題的第二屆“長三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會議發(fā)布了被稱為中國第一份區(qū)域性政府問“信用宣言”的《共建信用長三角宣言》。長三角16個城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長三角”，是因為( ),①社會主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟建設(shè)的正確發(fā)展方向 ②國家要積極發(fā)展教育、科技、文化事業(yè) ③社會主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟發(fā)展提

19、供精神動力 ④國家需要對國民經(jīng)濟進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管 A、①③ B、②④ C、①②③ D．②③④,,A,江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭示了 （ ） A、經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位 B、綜合國力在國際競爭中的地位

20、 C、科技在增強經(jīng)濟實力中的地位 D、文化在綜合國力競爭中的地位,D,例題:,例題: 祖國幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們自己不開發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國融入國際社會的發(fā)展，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)花木蘭的故事制作的動畫片在全國的熱播就說明了這一點。這段材料給我們的啟示是 （ ）A、大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進具有時常競爭力的文化產(chǎn)品B、

21、充分開發(fā)我國文化資源，提升民族文化的競爭力和國際影響力C、樹立品牌意識，加大對民族文化的保護力度D、拒絕外來文化，維護國家的文化安全,B,,江澤民同志在黨的十六大報告中說：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟的復(fù)興來建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進步來建設(shè)政治文明，同時也需要用文化的發(fā)展來建設(shè)精神文明。因為，經(jīng)濟和社會的復(fù)興需要文化的復(fù)興作為支持、動力和保證，如果沒有文化的復(fù)興

22、，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。據(jù)此回答l～2題。,例題:,1．上述論斷集中闡述了( ) A、經(jīng)濟復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ) B、政治文明是民族復(fù)興的保證 C、文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂 D、民族復(fù)興是經(jīng)濟、政治和文化的三位一體，不可偏廢,D,2．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強調(diào)了( ) A、經(jīng)濟復(fù)興是民族復(fù)興