經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系之我見

1、經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系之我見1019092劉亦格新傳2班美國人痛恨不已而中國人惺惺相惜的本拉登終于被擊斃了，當(dāng)天據(jù)SMM網(wǎng)訊報道，美元全線快速反彈，包括美國股指期貨和亞洲股市在內(nèi)的股票市場全線飄紅，美國國債收益率回升，商品價格下跌。而不久之后更是在美國文化界帶來了一陣“本拉登旋風(fēng)”：包括博物館為“全明星”海豹突擊隊(duì)樹碑立傳、《拆彈部隊(duì)》原班人馬要重新演繹《獵殺本拉登》，將這種更符合好萊塢的“英雄出擊，罪魁擊斃，大仇終報，天下歡慶”美式娛樂

2、路數(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。原本只是一次簡單的政治事件卻引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)的變化以及文化界的震動，真可謂是“一個人的死亡熱鬧了整個世界”。從這個例子可以看出，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是相互交融而又共同發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展的精神動力，而不同時期、不同國家三者位于的地位不同，如果一個方面發(fā)展不得當(dāng)也會有危害甚至毀滅另外兩個方面的危險。接下來我會用不同視角證明以上觀點(diǎn)。一、從歷史（縱向）角度看作為四大文明古國中唯一延續(xù)文

3、明至今的中國，無疑我們的文化傳承是歷久彌新的。這與我們幾千年施行的封建統(tǒng)治有關(guān)，更是由自春秋戰(zhàn)國形成直到1952年土地改革結(jié)束以來我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定。有資料表明，我國古代人均GDP最高的朝代是宋朝，約2280美元，占世界經(jīng)濟(jì)的65%，而即使是在內(nèi)憂外患的明清時期，中國的經(jīng)濟(jì)仍占世界的10%。強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力直接決定了中國有能力創(chuàng)造屬于自己的文字、宗教、制度、詩詞歌賦與科技發(fā)明。而這些東西反過來成為了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，“洛陽紙貴”，“全民皆詩

4、人”，直接促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國的“大河文化”與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致超穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)的誕生，“家天下”的代代傳承雖然有著落后性與專制性，從一定方面限制了我國從封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會，也阻礙了新興科技的發(fā)展，但從另一方面也保護(hù)了我國悠久而深遠(yuǎn)的古代文化，成為了古代中國的重要標(biāo)志，用時光醞釀成了一壺最香甜的歷史美酒，共中華兒女代代品嘗。二、從國際（橫向）角度看當(dāng)今國際，“一超多強(qiáng)”局面已逐步形成。但不得不承認(rèn)的是，美國作為當(dāng)今獨(dú)一無二的超

5、級大國，確實(shí)擁有世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力與文化影響力。據(jù)有關(guān)曾經(jīng)看過一篇外國記者寫的描述中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文章，題目叫《爭強(qiáng)好勝的中國女性》，雖然在有的描述過程中很失偏頗，對中國女性們的印象也很刻薄，不過文章最后還是給予了中國當(dāng)代女性正確的評價：“一個受過教育、自有主見的女性大軍也可以成為強(qiáng)有力的社會變革引擎?！敝袊舷挛迩甑陌l(fā)展史中除了母系社會時期外，女性們能夠跟男性平起平坐的時代也只是五四以后。當(dāng)一個人獨(dú)立后他第一個想的必定是能吃

6、飽穿暖，于是新青年時期的女性們要求有與男性一樣的工作地位與薪水；在滿足了自己的溫飽的基礎(chǔ)上，為了能使自己的經(jīng)濟(jì)條件得到長期保證，通常一個人就會要求政治保證，于是新民主主義革命時期的女性們多數(shù)是組成“女子特工隊(duì)”，與男性們一起打土豪、分田地、接受馬克思主義，直到現(xiàn)在女性仍在全國重要崗位上占據(jù)著重要位置。隨著經(jīng)濟(jì)水平的轉(zhuǎn)好與政治能力的提高，人們已經(jīng)接受了一部分文化，這時哪怕已不需要靠文化來多掙錢或做高官，人們還是愿意在精神上滿足自身，深化內(nèi)

7、心，接受更多的教育和文明，這也就是所謂的“活到老，學(xué)到老”。這時的文化是具有相對獨(dú)立性的，但仍舊對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生作用。反之，重慶打黑中的檢察廳高官即使經(jīng)濟(jì)、政治地位再高，由于他已被腐朽文化腐蝕，接受的都是消極文化，所以他接受的文化越多，最后他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位也會被剝奪的越多。所以“落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展”說的就是這個道理?？偨Y(jié)：綜上所述，無論是浩浩湯湯的華夏古國還是船堅(jiān)炮利的美利堅(jiān)帝國，無論是高深莫測

8、的邏輯怪論還是樸實(shí)無華的個人生活，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者都是無處不在、相互滲透又相互交融的。與此同時，從以上的論述中我們可以看出，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但又有一定的繼承性與相對獨(dú)立性。所以，在當(dāng)今社會，我國還是應(yīng)該發(fā)展以社會主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度，并且要注意發(fā)展具有中國特色的社會主義文化，增加文化產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力從而增強(qiáng)我國的綜合國力。