九年級政治艱苦奮斗開拓創(chuàng)新2

1、,,艱苦奮斗 開拓創(chuàng)新,艱苦奮斗精神大搜索,搜索我們中華民族的傳統(tǒng)美德艱苦奮斗精神的事例、名言警句，故事，人物等等,寶刀鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。,現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。,成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話,天才，是百分之一的靈感加百分之九十九的血汗。,,名人名言：,,它們告訴我們什么道理？,精衛(wèi)填海 鐵杵磨針 鑿壁偷光 大禹治水 愚公移山 臥薪嘗膽 懸梁刺股,

2、這些故事你知道嗎？,它們告訴我們什么道理？,1、理想的實現(xiàn)都是一個艱苦奮斗的過程。2、艱苦奮斗是我們民族精神的重要內(nèi)容。,1、艱苦奮斗精神代代相傳,,（1）艱苦奮斗是我們民族精神的重要內(nèi)容（2）艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭年代得到充分的體現(xiàn)（3）艱苦奮斗精神在建設社會主義的新時期繼續(xù)發(fā)揚光大,,“苦不苦，想想紅軍兩萬五；累不累，想想革命老前輩”,艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭年代得到了最充分的體現(xiàn),1927年10月，毛澤東率領秋收起義部

3、隊轉戰(zhàn)千里，將紅旗插上了井岡山，建立了最早的農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年4月，毛澤東與朱德會師，擴大了革命武裝力量，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火。根據(jù)地軍民團結一心，多次粉碎了國民黨“圍剿”，在廣大革命者中燃起了新的希望，形成了偉大的井岡山精神。,井岡山精神,延安精神 三五九旅開墾南泥灣,長征精神,1934年10月至1936年10月，中國工農(nóng)紅軍以百折不撓的革命精神和所向無敵的英雄氣概，贏得了兩萬五千里長征的勝利。　　從此，

4、長征精神猶如一座豐碑，樹立在我們民族復興的史冊中，它成為中華民族意志與品格的注腳和前赴后繼追求光明與理想的象征。,,雷鋒精神,載人航天精神,,艱苦奮斗精神，駐港部隊的風采,,艱苦奮斗精神在革命和建設時期的具體表現(xiàn) 鐵人精神革命

5、戰(zhàn)爭年代 長征精神 延安精神 建設社會主義現(xiàn)代化的新時期

6、 雷鋒精神 井岡山精神 載人航天精神,,,,,,,鐵人精神,老鐵人王進喜：寧可少活二十 年，拼命也要拿下大油田,新鐵人王啟民：寧肯把心血熬干，也要保持油田穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn),從兩代鐵人的身上，你能說說

7、新時期艱苦奮斗精神集中體現(xiàn)在哪些方面？,面對新的挑戰(zhàn)，要苦干，更要巧干，要有一往無前的勇氣，更要掌握科技本領。新時期艱苦奮斗精神表現(xiàn)在像王啟明那樣勇于創(chuàng)新、科技攻關、不怕困難、在本職工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、不計個人得失。,,艱苦奮斗,創(chuàng)業(yè)精神,創(chuàng)業(yè)實踐,,表現(xiàn),支持鼓舞,（基礎）,（動力）,（過程）,,,二、艱苦創(chuàng)業(yè) 與時俱進,1、偉大的創(chuàng)業(yè)實踐需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神,創(chuàng)業(yè)實踐需要有創(chuàng)業(yè)精神,（1）人類社會的發(fā)展史就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。,

8、（2）人類社會的一切文明成果無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結晶。,（3）艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個時代所特有的精神，而是與人類社會發(fā)展同在。,（4）艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時代都被人們視為成就任何事業(yè)所必不可少的精神力量，一種崇高的美德，成為創(chuàng)造輝煌文明的巨大動力。,為什么我們要永遠發(fā)揚艱苦奮斗的精神？,艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實踐需要創(chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,在人類社會上，從盤古開天辟地，到石器的制

9、作，摩擦生火的發(fā)明，金字塔和萬里長城的建造，人造衛(wèi)星的發(fā)射、基因和納米技術的發(fā)明…… 從倉頡造字，到古希臘和羅馬文明、新航路的開辟、絲綢之路的開辟、三次科技革命的興起…… 人類社會的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結果。,這說明了：創(chuàng)業(yè)實踐需要有創(chuàng)業(yè)精神,從二三百萬年前的原始社會發(fā)展到今天的文明社會，人類靠的是什么？,（1）艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神 （2）艱苦創(chuàng)業(yè)，不同的時代有不同的具體內(nèi)容 （3）建設中國特色社會主義事業(yè)

10、需要發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精 神。,2、創(chuàng)業(yè)實踐需要有創(chuàng)業(yè)精神,有人說，現(xiàn)在我國的社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，人民生活水平有了大幅度提高，各方面的條件得到了很大改善，我們再不需要艱苦奮斗了。大家同意這種看法嗎？,,新時期需要大力倡導和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神,所以，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須在全民族樹立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。,第一，這是由我國社會主義初級階段的基本國情決定的。我國生產(chǎn)力水平還比較低，發(fā)展不平衡，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值在世界上排在較后的位置。,第

11、二，這是由建設有中國特色社會主義的長期性和艱巨性決定的。,第三，這也是建設社會精神文明所要求的。脫離國情的高消費，容易助長人們的享樂思想，滋生種種腐敗現(xiàn)象，不利于精神文明建設。,為什么呢？,艱苦創(chuàng)業(yè)的精神作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無論什么時代，都被視為一種精神力量、一種崇高的美德,,注意啦！,食堂里面的剩飯剩菜,有你的身影嗎？,說一說：在青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)有哪些？舉例說明。,學習上缺乏勤奮、踏實的精神，害怕

12、吃苦。,生活上追求高消費、超前消費，講究吃喝、追求名牌服飾。,浪費糧食，缺乏勤儉節(jié)約精神。,學習上缺乏積極進取的精神，滿足于現(xiàn)狀。,墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。,在今后的學習和生活中如何發(fā)揚艱苦奮斗的精神？,結合圖片，暢所欲言,[談一談] 青少年應如何繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的精神？,1、物質(zhì)消費方面：艱苦樸素，不奢侈浪費。2、學習生活方面：發(fā)奮圖強，勇于吃苦，知難而進，全面發(fā)展。3、思想境界方面：樂觀向上、開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)艱苦奮斗的崇

13、高美德。,2、與時俱進、開拓創(chuàng)新,為什么要增強民族創(chuàng)新能力？（重要性）,創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 科學的本質(zhì)在于創(chuàng)新，推進科技發(fā)展和社會進步，關鍵在于創(chuàng)新。 科技創(chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素,創(chuàng)新的希望在青年人。只有提高青年人的創(chuàng)新能力，才能提高國家的創(chuàng)新能力。所以青少年學生尤其要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。,,科技創(chuàng)新——袁隆平“雜交水稻”,理論創(chuàng)新——中國

14、特色社會主義理論,體制創(chuàng)新——“一國兩制”,[談一談],面對創(chuàng)新的時代，作為青少年應如何對待創(chuàng)新？,青年人要善于利用優(yōu)勢，有所創(chuàng)新；要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實踐能力；要把創(chuàng)新熱情與科學態(tài)度結合起來。,板書設計,艱苦奮斗 開拓創(chuàng)新,｛,一種美德:艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,一種發(fā)展:在不同時代有不同內(nèi)容,一種品質(zhì):艱苦創(chuàng)業(yè)、與時俱進、開拓創(chuàng)新,,艱苦奮斗開拓創(chuàng)新,｛,,1、代代相傳的精神,｛,(1)艱苦奮斗是我們民族精神的重要

15、內(nèi)容,(2)革命戰(zhàn)爭年代,艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn),(3)新時期,艱苦奮斗的精神作為中華民族的美德,在各行各業(yè)的勞動者身上繼續(xù)發(fā)揚光大,2、艱苦創(chuàng)業(yè) 與時俱進,｛,(1)偉大的創(chuàng)業(yè)實踐需要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神,(2)艱苦創(chuàng)業(yè)精神是一種精神力量和崇高的美德,； http://www.sinoslings.com/ 貓先生電競 rtz32qts 起來，哽咽著說：“好娃兒，義父今日能有你們，是我三生的福分??！只是，義父

16、沒有什么可以送給你們的東西……”尚文激動地說：“義父您已經(jīng)給了我們很多很多了，您教我們?nèi)绾巫鋈恕鄙杏⒘髦鴾I接著說：“還教了我們那么多文化知識……”尚武被扶起來后直接就撲在了耿老爹的懷里，動情地說：“您還給了我第二次生命！”李長善激動地對妻子說：“你快去準備酒菜，咱們大家一起喝杯認親的喜酒??！”當晚，在熱淚和歡笑中，大家請華老郎中坐在正位，李長善和耿老爹左右相陪，李妻坐在丈夫旁邊，李尚武坐在耿老爹旁邊，尚文和尚英坐在華老郎中對面，高高

17、興興地喝了認親酒。次日晚飯后，華老郎中繼續(xù)為耿老爹進行后續(xù)。半個月后，耿老爹終于把被洪水卷走的瞬間所采取的自救措施、兩年半之前在青松山上小寺廟里的經(jīng)歷，以及那日午后為尋找“小直子”而胡亂轉悠到山鎮(zhèn)外遇到小尚武……也全部記起來了。直到這個時候，華老郎中才確認，耿老爹終于徹底清醒了。當耿老爹把在小寺廟里的經(jīng)歷講給李長善和華老郎中之后，李長善也將當初王郎中見到小沙彌著急尋找他的事情說了一遍。耿老爹聽著聽著就流下了眼淚，聽完了以后，他心情復雜地

18、說：“小沙彌是我第一個認作‘小直子’的娃兒。他也就武兒當年的那個年齡，非常聰明善良，任憑我怎么追著他喊‘小直子’，爹長爹短的纏著他，不讓他離開半步，他都從來沒有不耐煩過我。問他哥哥和姐姐哪里去了，他就換著法子哄著我……小寺廟里的長老還為我采藥治病扎針的，費了不少心呢！還有啊，那個憨憨的大徒弟和二徒弟對我也很不錯！我想過些日子咱地里的活兒不太忙了的時候，去看看這師徒四人，謝謝人家當初救了我！”李長善說：“耿大哥真是有情有義的人，但你不必去

19、了。聽后來給你看病的幾位郎中說，那個小寺廟里一年多之前就空無一人了！”耿老爹不解：“為什么?。磕俏婚L老的年齡是大了一些，但他的三個徒弟還小呢！尤其那個小沙彌，我一閉上眼就會看到他機靈可愛的樣子，很想再見見他！”李長善說：“聽幾位郎中都說，老和尚圓寂以后，三個徒弟都不愿意再辛苦維持，就各自回家還俗了。也是的，那個小寺廟香火不旺，維持很難的。三個徒弟年齡都不大，還俗了也未嘗不是一件好事情！”耿老爹問：“郎中們可說過這三個徒弟都是哪方人氏，我