國際關系理論部分整理

1、國際關系理論國際關系理論1.理想主義理想主義的出現與第一次世界大戰(zhàn)有密切的關系，是對戰(zhàn)爭災難所作的反思的結果。理想主義的代表人物有：伍德羅?威爾遜(《論國家》、十四點綱領)、阿爾弗雷德?齊默恩(《中立與集體安全》、《國聯與法權》)、約翰?默里。以威爾遜為代表的理想主義的理論主要包括以下內容：(1)人性是善良的，或至少是可以改造的，戰(zhàn)爭可以避免。戰(zhàn)爭不是人性的產物，而是環(huán)境的結果。戰(zhàn)爭之所以發(fā)生是因為戰(zhàn)爭的有利可圖使一些人的良知誤入歧途，

2、人類可以通過教育改造人性，避免戰(zhàn)爭。(2)倡導國際主義，國家利益是可以調和的。理想主義否定國家利益在國際關系的重要性，認為國家對外政策中強調國家利益是狹義的民族主義的表現。結束秘密外交，實現對外決策的民主進程，將有助于消除戰(zhàn)爭的起因。(3)建立國際組織，開展國際合作，保衛(wèi)世界和平。國際聯盟是威爾遜的“寵物”，是理想主義的希望，理想主義認為“這是達到永久和平的全部外交結構的基石”。(4)國際法和國際公約可以保證世界和平。理想主義認為國際法

3、和國際公約可以規(guī)范和約束國家的行為，從而最終使世界避免戰(zhàn)爭。(5)提倡國際道德，確保世界和平。理想主義認為，維護國際道德的途徑使，通過國際聯盟對實行侵略的國家進行制裁；發(fā)揮學者和政治家的作用，提高民眾的覺悟和文化素質。從以上可知，“國際主義”、“國際組織”、“國際法”、“國際道德”在很大程度上代表了理想主義的理論和外交實踐。2.漢斯?摩根索現實主義六原則摩根索的扛鼎之作《國家間政治》是當代國際關系學最重要的經典著作之一，其核心的內容是摩

4、根索提出的現實主義六原則。這六原則已被國際學術界公認為最完整最根本的國際關系原則：(1)政治是根植于人性的客觀法則所支配的。現實主義相信政治法則的客觀性。為了使社會不斷完善，首先需要了解和掌握社會賴以生存的法則；(2)以權力界定利益的概念是政治現實主義研究國際政治的主要標志性特征，它是政治現實主義的核心，它使國際政治成為一個獨立的研究領域，而區(qū)別于經濟學(以財富界定權力)、論理學、美學和宗教學；(3)以權力界定利益的核心概念具有普遍性、

5、客觀性、變化性和多樣性。權力是政治的目的，政治是權力的實質，任何政治都受以權力界定利益的支配，這是普遍適用和客觀存在的；另外決定歷史特定時期行動的那種利益，又取決于對外政策制定時所處的政治和文化背景，因而其有變化性和多樣性；(4)普遍的道德原則不適用于政治領域。政治現實主義深知政治性動的道德意義，個人和國家都必須依據普遍的道德原則來判斷任何政治行動。但是普遍道德原則不能以其抽象的形式應用于國家的行為，而必須滲透到具體的時間地點的情況中；

6、(5)不應把具體國家的道德擴展為普遍的標準。所有國家都有一種把自己國家的模式推廣到更大范圍的沖動，但是，政治現實主義認為，某個國家的道德可能適用于特定的國家，但并不一定適合更大的范圍；(6)政治現實主義強調權力政治范疇的獨立性，堅持以權力界定利益。因此政治現實主義與其它學派之間的區(qū)別是真是的、是深刻的。3.現實主義的核心觀點現實主義的核心觀點是：(1)國家是國際政治最重要的行為者；6.現實主義和理想主義的分歧從理論基點和研究結論來看，現

7、實主義和理想主義的主要分歧具體表現在：(1)對人性的看法不同。理想主義認為人性本善，至少可以通過修養(yǎng)到達善；現實主義認為人性本惡，人有權欲，本性難改。(2)對國際關系的看法不同。理想主義主張在道義和民主的基礎上建立公正的國際關系；而現實主義則強調世界的競爭性，各國利益不可調和，國際關系只能以權力和利益為軸心，理想主義的道義和民主說教在現實世界里是行不通的。(3)對國際法和國際組織的看法不同。理想主義強調國際法和國際組織的重要性，視之為維

8、護國際關系秩序唯一有效的工具，認為國際法和國際組織秩序代表了全人類的真正利益；現實主義認為，法律與政治相比并不是道德些，離開權力均勢，國際組織體系也常常名存實亡。(4)對社會和世界的看法不同。理想主義強調研究社會和世界應該如何，對客觀世界抱盲目樂觀態(tài)度；現實主義信奉實證原則，強調人類應該面對爭斗現實，不可陷入和諧的空想。(5)對未來的看法不同。理想主義崇尚利他主義，認為未來的目標是實現普遍裁軍和建立民主的世界政府，但在如何實現這一目標問

9、題是束手無策；現實主義人類利他主義是一種空想，歷史的悲劇正是來自人的權欲和野心，未來的目標無論多么美好，由于受到這種利己主義的局限，只能部分地得到實現。7.卡普蘭六模式卡普蘭認為，國際體系模式是國際政治的“宏觀模式”，他運用大系統(tǒng)的基本原理提出國際體系的六個模式，被稱為“卡普蘭六模式”：模式一：均勢體系，指的是二十世紀的均勢格局。特點是，為了增強實力，可以與對手進行談判，反對任何企圖在體系那取得優(yōu)勢地位的結盟國或霸權國；對在體系內形成威

10、脅的國家行為者進行限制；允許被打敗的國家行為體重新加入體系。模式二：松散的兩級體系，指第二次世界大戰(zhàn)后初期的兩級格局。特點是，運作機制是調解性質的，而不是對抗型的；跨國家行為體參與國際體系的運作；核武器的出現帶來“核恐怖平衡”。模式三：緊張的兩級模式，指50年代到60年代的冷戰(zhàn)格局。是松散的兩級體系的繼續(xù)和強化，趨勢是不穩(wěn)定，出現高度緊張的態(tài)勢。模式四：環(huán)球體系，指60年代末以后世界格局的多級趨勢，相對穩(wěn)定是其根本特點。模式五：等級體系

11、，指一種民主型或極霸型的體系，特點是穩(wěn)定性強。模式六：單位否決體系，基本特點是，聯合國的作用將得到加強；在這種體系內戰(zhàn)爭可能發(fā)生，但是不會使用核武器；戰(zhàn)爭的地域和手段受到限制；大國外交出現孤立主義其傾向，結盟的作用弱化。8.科學行為主義與傳統(tǒng)主義的主要分歧科學行為主義與傳統(tǒng)主義之爭是理想主義和現實主義之間的論戰(zhàn)的繼續(xù)，這次論戰(zhàn)是方法和途徑上的分歧，是方法之爭。它們之間的區(qū)別主要有一下幾個方面：(1)科學行為主義提倡實證研究方法，力求使國

12、際關系研究更加“清晰化”、“精確化”和“科學化”；傳統(tǒng)主義堅持歷史與現實的規(guī)范研究，認為哲學、歷史學、法學仍然是國際關系研究的基礎，批評科學行為主義過分強調實證而忽視了哲學、歷史。倫理因素。(2)科學行為主義主張將自然科學中的系統(tǒng)論、信息論和控制論原理引入國際關系的研究領域；傳統(tǒng)主義堅持“利益”和“權力”在國際關系理論研究中的核心概念地位。(3)科學行為主義認為國家不再是國際關系的唯一參與者，應重視對非國家行為體的研究；傳統(tǒng)認為國家即使