讀教學(xué)機(jī)智---教育智慧的意蘊有感

1、讀《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊》有感《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊》一書是當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書作者以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教學(xué)經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)“的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行深刻和有益的思考。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，使讀者認(rèn)識到：教育機(jī)智是注意孩子、聆聽孩子，是一切教育情境中的一種全身心投入型的智慧行動。它是每位教育工作者的必備

2、素養(yǎng)，是我們的行動指南。我們的每個教育行為都影響著孩子們，對他們的人生與發(fā)展產(chǎn)生或多或少的影響。1、教育機(jī)智教育機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關(guān)心取向上。這是老師主動建立關(guān)系的方式?？梢员憩F(xiàn)為克制，對孩子的經(jīng)歷坦誠以待，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情景中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。比如遇到孩子犯錯，我們應(yīng)是什么樣的態(tài)度呢？抱怨，職責(zé)還是傾聽與引導(dǎo)？讀完該章節(jié)，讀者會欣然接受該應(yīng)該允許孩子犯錯，寬容孩子的犯錯。在孩子犯錯

3、時，如何解決、誘導(dǎo)，才是教育機(jī)智的體現(xiàn)。由于促使教學(xué)機(jī)智產(chǎn)生的情境總是隨機(jī)出現(xiàn)的突然暴發(fā)的教師往往不能事先作好準(zhǔn)備只能“臨場發(fā)揮”。教師的教育的目的不是要讓學(xué)生難堪，而是為了他的內(nèi)心成長，今后的正確行為意識。教師教育的方式來源于教師的內(nèi)心。因此教育機(jī)智需要愛心，也就是說不愛孩子的人不要去承擔(dān)教育工作，他沒有資格。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！所以我們要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走

4、進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。不管這個孩子內(nèi)向或外向，成績優(yōu)秀或不優(yōu)秀，我們都一視同仁，傾注耐心，傾注溫暖，還要把更多的愛給予特別的他們。每個人需要尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。二教學(xué)機(jī)智教學(xué)機(jī)智指的是那種能使教師在不斷變化的教學(xué)情境中隨機(jī)應(yīng)變的細(xì)心的技能。教學(xué)情景是不斷變化的，學(xué)生在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不斷面臨挑戰(zhàn)

5、，在意想不到的情景中表現(xiàn)出積極的狀態(tài)。正是這種在普通事件中捕捉教育契機(jī)的能力和講看似不重要的事情轉(zhuǎn)換使之具有教育意義的能力才使得教學(xué)機(jī)智得以實現(xiàn)。教學(xué)機(jī)智會對學(xué)生的本性有所觸及，這一點確實是每一位教師的愿望。我們知道教學(xué)情境瞬息萬變，凸顯復(fù)雜性、未知性。教師要提前做好心理準(zhǔn)備，去面對課堂中的任何問題。首先需要教師準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷。接下來，盡可能恰到好處地處理。如想做到上述幾點，我認(rèn)為教師必須具有深厚的文化底蘊、扎實的專業(yè)知識，

6、開闊的心胸、包容的態(tài)度、敏捷的思維、迅捷的反應(yīng)力等。只有隨時積累，不斷更新觀念，擴(kuò)充知識面，才能對學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中可能碰到的各種問題。如今，在現(xiàn)實教育教學(xué)過程中，我們教師面對的問題層次不出。大環(huán)境對教師的不信任，家長對老師的質(zhì)疑，家長自身素養(yǎng)的缺失，孩子們價值體系的不確定，這一切為我們老師的工作設(shè)置了更多的困難。我們會偶爾沮喪、抱怨，但熱愛教育事業(yè)的老師還會保持教育的初心，在現(xiàn)實中繼續(xù)豐富教育教學(xué)的經(jīng)驗，增長自

7、我的教育教學(xué)機(jī)智，在自己的領(lǐng)域里辛勤耕耘，推動孩子們的發(fā)展。讀《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊》有感《教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊》一書是當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書作者以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教學(xué)經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)“的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行深刻和有益的思考。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白，使讀者認(rèn)識到：教育機(jī)智是注意孩子、聆聽孩子，是一切教育

8、情境中的一種全身心投入型的智慧行動。它是每位教育工作者的必備素養(yǎng)，是我們的行動指南。我們的每個教育行為都影響著孩子們，對他們的人生與發(fā)展產(chǎn)生或多或少的影響。1、教育機(jī)智教育機(jī)智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關(guān)心取向上。這是老師主動建立關(guān)系的方式?？梢员憩F(xiàn)為克制，對孩子的經(jīng)歷坦誠以待，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情景中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。比如遇到孩子犯錯，我們應(yīng)是什么樣的態(tài)度呢？抱怨，職責(zé)還是傾聽與引導(dǎo)？讀完該章節(jié)，

9、讀者會欣然接受該應(yīng)該允許孩子犯錯，寬容孩子的犯錯。在孩子犯錯時，如何解決、誘導(dǎo)，才是教育機(jī)智的體現(xiàn)。由于促使教學(xué)機(jī)智產(chǎn)生的情境總是隨機(jī)出現(xiàn)的突然暴發(fā)的教師往往不能事先作好準(zhǔn)備只能“臨場發(fā)揮”。教師的教育的目的不是要讓學(xué)生難堪，而是為了他的內(nèi)心成長，今后的正確行為意識。教師教育的方式來源于教師的內(nèi)心。因此教育機(jī)智需要愛心，也就是說不愛孩子的人不要去承擔(dān)教育工作，他沒有資格。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自

10、己就做這樣的老師吧！所以我們要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。不管這個孩子內(nèi)向或外向，成績優(yōu)秀或不優(yōu)秀，我們都一視同仁，傾注耐心，傾注溫暖，還要把更多的愛給予特別的他們。每個人需要尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。二教學(xué)機(jī)智教學(xué)機(jī)智指的是那種能使教師在不斷變化的教學(xué)情境中隨機(jī)應(yīng)變的細(xì)心的技能。教學(xué)情景是不斷變化的，學(xué)生

11、在變，教師在變，氣氛在變，時間在變。換言之，教師不斷面臨挑戰(zhàn)，在意想不到的情景中表現(xiàn)出積極的狀態(tài)。正是這種在普通事件中捕捉教育契機(jī)的能力和講看似不重要的事情轉(zhuǎn)換使之具有教育意義的能力才使得教學(xué)機(jī)智得以實現(xiàn)。教學(xué)機(jī)智會對學(xué)生的本性有所觸及，這一點確實是每一位教師的愿望。我們知道教學(xué)情境瞬息萬變，凸顯復(fù)雜性、未知性。教師要提前做好心理準(zhǔn)備，去面對課堂中的任何問題。首先需要教師準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷。接下來，盡可能恰到好處地處理。如想做到

12、上述幾點，我認(rèn)為教師必須具有深厚的文化底蘊、扎實的專業(yè)知識，開闊的心胸、包容的態(tài)度、敏捷的思維、迅捷的反應(yīng)力等。只有隨時積累，不斷更新觀念，擴(kuò)充知識面，才能對學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中可能碰到的各種問題。如今，在現(xiàn)實教育教學(xué)過程中，我們教師面對的問題層次不出。大環(huán)境對教師的不信任，家長對老師的質(zhì)疑，家長自身素養(yǎng)的缺失，孩子們價值體系的不確定，這一切為我們老師的工作設(shè)置了更多的困難。我們會偶爾沮喪、抱怨，但熱愛教育事業(yè)的老