才力與學(xué)問(wèn)鄭珍巢經(jīng)巢詩(shī)鈔研究

1、1才力與學(xué)問(wèn) 才力與學(xué)問(wèn)—— ——鄭珍 鄭珍《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》研究 《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》研究唐燕飛 唐燕飛目 錄前言 前言第一章 第一章“清詩(shī)三百年，王氣在夜郎 清詩(shī)三百年，王氣在夜郎”—— ”——鄭珍的生平、交游和學(xué)術(shù)成就 鄭珍的生平、交游和學(xué)術(shù)成就第二章 第二章“氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟(jì) 氣正斯有我，學(xué)贍乃相濟(jì)”—— ”——鄭珍的詩(shī)歌創(chuàng)作理論 鄭珍的詩(shī)歌創(chuàng)作理論第三章 第三章“讀書掃俗說(shuō)，下筆如奔川 讀書掃俗說(shuō)，下筆如奔川”—— ”——鄭珍詩(shī)歌

2、的思想內(nèi)容： 鄭珍詩(shī)歌的思想內(nèi)容：(一) “國(guó)家不幸詩(shī)家幸”——反映民生疾苦的敘事詩(shī)(二) “歷煉駿骨閱山川”——描寫貴州風(fēng)光的山水詩(shī)(三) “悱惻沈摯似震川”——表達(dá)親情人倫的親情詩(shī)第四章 第四章 “學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)合一 學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)合一”—— ”——鄭珍詩(shī)歌的寫作特色 鄭珍詩(shī)歌的寫作特色（一） “搗爛經(jīng)子作醢臡”——化經(jīng)學(xué)章句入詩(shī)（二）“峭者拗者曠者馳”——以奇字異文入詩(shī)（三）“商敦夏卣周酋彝”——以學(xué)問(wèn)考據(jù)入詩(shī)(四) “男

3、兒當(dāng)以勛業(yè)顯”——以經(jīng)世之心作詩(shī)結(jié)語(yǔ) 結(jié)語(yǔ) 對(duì)鄭珍詩(shī)歌成就和歷史地位的評(píng)價(jià)。 對(duì)鄭珍詩(shī)歌成就和歷史地位的評(píng)價(jià)。3前 言晚清的貴州詩(shī)人鄭珍因被貼上宋詩(shī)派標(biāo)簽而一度被研究者所忽視，但前人對(duì)鄭珍詩(shī)歌的評(píng)價(jià)是很高的：梁?jiǎn)⒊冻步?jīng)巢詩(shī)鈔跋》認(rèn)為:“時(shí)流咸稱子尹詩(shī)能自辟門戶，有清作者舉莫 及， 以余觀之， 立格選辭有獨(dú)到處。 ” ⑴胡先骕盛贊: “鄭珍卓然大家， 為有清一代冠冕。 ” ⑵陳衍 《近代詩(shī)鈔述評(píng)》 評(píng)價(jià)鄭珍其人其詩(shī)道： “子尹歷前人所未

4、歷之境， 狀人所難狀之狀。 ” ⑶當(dāng)代研究清詩(shī)的名家錢仲聯(lián)教授更是對(duì)鄭珍倍加推崇，稱道“清詩(shī)三百年，王氣在夜郎” 。 ⑷這樣一個(gè)備受學(xué)者贊譽(yù)的詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)很有必要，而且通過(guò)研究鄭珍詩(shī)歌可以進(jìn)一步擴(kuò)大和深入對(duì)晚清文學(xué)的研究。鄭珍詩(shī)歌刊行之后，親友多在他詩(shī)集的序中對(duì)其詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)價(jià)，之后陳衍等人也對(duì)其詩(shī)給予了評(píng)論。胡先骕的《讀鄭子尹》(1922)是最早對(duì)鄭珍詩(shī)歌進(jìn)行專門論述的 文章，建國(guó)后又有繆鉞的《讀鄭子尹》(1960 年)

5、。胡、繆兩篇文章中的部分觀點(diǎn)，己得到鄭珍研究者的公認(rèn)， 視為經(jīng)典之論。 但隨后的幾十年里， 鄭珍被貼上了復(fù)古落后的 “宋詩(shī)派”標(biāo)簽，學(xué)術(shù)界對(duì)其評(píng)價(jià)不高，關(guān)注甚少。隨著清詩(shī)研究的深入，近年來(lái)鄭珍及其詩(shī)歌重新得到了學(xué)者們的重視。首先，鄭珍的一些詩(shī)歌佳作已被收入到有的作品選和詩(shī)歌鑒賞辭典之中，如余冠英主編的《中國(guó)古代山水詩(shī)鑒賞辭典》 、 郭紹虞主編的 《中國(guó)歷代文論選》 和錢仲聯(lián)編選的 《清詩(shī)精華錄》 、 《清詩(shī)三百首》以及管林、鐘賢培主編的

6、《中國(guó)近代文學(xué)作品選》等，均收錄了鄭珍的部分詩(shī)作。其次，出現(xiàn)了鄭珍詩(shī)歌的箋注本詩(shī)集，對(duì)鄭珍進(jìn)行研究的專著和學(xué)術(shù)論文也越來(lái)越多。鄭珍詩(shī)歌的箋 注本現(xiàn)在有三種：楊元禎校注的《校注》(貴州人民出版社，1992年)；白敦仁箋注的《箋注》(巴蜀書社，1996年)；龍先緒注釋的《注釋》 ，(三秦出版社，2002)。貴州社會(huì)科學(xué)院的黃萬(wàn)機(jī)撰寫了《鄭珍評(píng)傳》 ，該書采用傳記形式記述鄭珍的一生事跡，評(píng)介了鄭珍在學(xué)術(shù)和詩(shī)文創(chuàng)作上取得的成就。第三、現(xiàn)在的文學(xué)

7、史已經(jīng)開始對(duì)鄭珍其人其詩(shī)有了新的認(rèn)識(shí)，并以予了公允客觀的評(píng)價(jià)。如劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》對(duì)鄭珍詩(shī)歌“學(xué)古而不摹古，詩(shī)中有我”的寫作風(fēng)格作出了肯定；任訪秋的《中國(guó)近代文學(xué) 史》 認(rèn)為鄭珍體現(xiàn)了 “宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的美學(xué)追求和創(chuàng)作成就” ； 袁行霖主編的 《中國(guó)文學(xué)史》 指出，宋詩(shī)派在對(duì)具體生活的描寫方面進(jìn)行了很好的開拓，其中以“鄭珍成就最高” ，而且他的詩(shī)在“表現(xiàn)貧士生活”方面尤為突出；郭延禮的《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》第六章第二節(jié)《宋詩(shī)派 的優(yōu)秀

8、詩(shī)人鄭珍》詳細(xì)地闡述了鄭珍的生平以及他在經(jīng)學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作方面取得的成就；錢仲 聯(lián)主編的《清詩(shī)紀(jì)事》是收集鄭珍詩(shī)歌研究資料最多的著作，該書在“道光卷” 用了兩萬(wàn)字 的篇幅對(duì)鄭珍進(jìn)行介紹，并選錄了四十四首鄭珍的詩(shī)歌。據(jù)“中國(guó)期刊網(wǎng)”的數(shù)據(jù)顯示，從1980年到現(xiàn)在，在各種學(xué)術(shù)刊物上登載的研究鄭珍詩(shī)歌的學(xué)術(shù)論文己有26篇。華東師范大學(xué)胡曉明教授在清理對(duì)鄭珍已有的定評(píng)后，評(píng)價(jià)鄭珍說(shuō)，“一方面，鄭詩(shī)是向外展開的，即前所 未有地走向平民化、走向真實(shí)性，

9、充分體現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌對(duì)于真實(shí)人生最大幅度的參與表現(xiàn)，這 一特點(diǎn)，我稱之為‘清新力大’；另一方面，又是向內(nèi)凝聚的，即充分精英化、堅(jiān)守人文性，也空前地表現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)與中國(guó)詩(shī)書人文文化的相通與聯(lián)系，不僅極大體現(xiàn)了經(jīng)史諸子經(jīng)典傳 統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，而且充分表現(xiàn)了士人文化人格的魅力。 ”但是，學(xué)術(shù)界雖然對(duì)鄭珍的學(xué)術(shù)成就，鄭珍詩(shī)歌的思想內(nèi)容、創(chuàng)作理論以及藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了不同程度的探討，卻少有論者從鄭珍學(xué)人與詩(shī)人的雙重身份上，從學(xué)問(wèn)與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系上對(duì)其人其詩(shī)