關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)史課程特性與開設(shè)現(xiàn)狀的思考

1、<p>　　關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)史課程特性與開設(shè)現(xiàn)狀的思考</p><p>　　摘要：世界經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之源，在研究方法上注重時序性與規(guī)律性研究，而且是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的必備基礎(chǔ)，但是世界經(jīng)濟(jì)史在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科課程設(shè)置中并未得到應(yīng)有重視。本文從高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)理念、世界經(jīng)濟(jì)史課程定位、師資隊伍欠缺和教學(xué)方法單調(diào)等方面查找原因，并提出正確定位世界經(jīng)濟(jì)史課程，培育世界經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)隊伍，開展專題教學(xué)，靈活運(yùn)用多

2、種教學(xué)方法等對策建議。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)史 世界經(jīng)濟(jì)史 課程特性 </p><p>　　世界經(jīng)濟(jì)史是一門反映人類有史以來最重要活動領(lǐng)域的一門科學(xué)，學(xué)習(xí)這門課程，不僅要了解人類經(jīng)濟(jì)活動的知識，更要培養(yǎng)深刻的歷史理解力、洞察力和對歷史發(fā)展趨勢的預(yù)測力，進(jìn)而對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題有所指導(dǎo)和參考。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)開設(shè)這門課程，將有助于學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與歷史學(xué)的研究方法結(jié)合起來，通過

3、考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的具體過程更好的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生完整的知識結(jié)構(gòu)有著重要意義。 </p><p>　　一、世界經(jīng)濟(jì)史的課程特性 </p><p>　　經(jīng)濟(jì)史是一門伴隨經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而發(fā)展起來的介于經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)之間的交叉學(xué)科。在課程設(shè)置上，經(jīng)濟(jì)史分為中國經(jīng)濟(jì)史與世界經(jīng)濟(jì)史兩個分支，中國經(jīng)濟(jì)史主要以中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變過程為研究對象，側(cè)重于探求中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4、的規(guī)律，而世界經(jīng)濟(jì)史則以世界各國、各地區(qū)以及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變?yōu)檠芯繉ο螅瑐?cè)重于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不同國家與地區(qū)人們經(jīng)濟(jì)活動的聯(lián)系與相互影響，從地理范圍上看，世界經(jīng)濟(jì)史即包括對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的研究也包括對中國以外其他國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的研究。所以世界經(jīng)濟(jì)史具有和經(jīng)濟(jì)史一樣的學(xué)科特性。 </p><p>　　首先，世界經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉。世界經(jīng)濟(jì)史是研究人類社會各個歷史時期不同國家和地區(qū)人們之間的經(jīng)濟(jì)活動

5、和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，研究經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展演變過程，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和歷史過程，研究經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系。而經(jīng)濟(jì)學(xué)理論恰恰也是以人類各種經(jīng)濟(jì)活動和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象，研究個人、組織和社會行為的學(xué)科。世界經(jīng)濟(jì)史為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了大量歷史事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是從這些歷史事實(shí)中凝練和抽象出來的。世界經(jīng)濟(jì)史通過為經(jīng)濟(jì)理論提供大量證實(shí)與證偽素材，推動著經(jīng)濟(jì)理論不斷完善和發(fā)展。正如?？怂妓裕骸盀榱瞬恢率惯壿嬤M(jìn)程與最明顯的事實(shí)

6、發(fā)生沖突，我們應(yīng)當(dāng)回過頭來看看歷史紀(jì)錄”。 </p><p>　　其次，世界經(jīng)濟(jì)史注重時序性與規(guī)律性研究。世界經(jīng)濟(jì)史與歷史學(xué)的相似之處更多地體現(xiàn)在研究方法的趨同性，二者的考察對象都是以往經(jīng)濟(jì)、社會狀況以經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡，在敘述方法上都有用“史料說話”的特點(diǎn)，在研究過程中都重視對歷史發(fā)展過程的描述，從而探索事物發(fā)展的規(guī)律性，指導(dǎo)當(dāng)前的人類活動，并對未來發(fā)展趨勢做出合理預(yù)測。但二者的研究任務(wù)卻不相同，世界經(jīng)濟(jì)史的研究任務(wù)

7、在于通過對史料的發(fā)掘，以證實(shí)和證偽的方法推動經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，而歷史學(xué)的研究任務(wù)則在于客觀反映人類社會發(fā)展過程，探求事物發(fā)展規(guī)律。 </p><p>　　再次，世界經(jīng)濟(jì)史是一種分析方法。熊彼特說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是歷史長河中的一個獨(dú)特過程，如果一個人不掌握歷史事實(shí)，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗(yàn)，他就不可能指望理解任何時代（包括當(dāng)前）的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。……我相信目前經(jīng)濟(jì)分析中多犯的根本性錯誤，大部分是由于缺乏

8、歷史的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在其他條件方法的欠缺倒是次要的”。由此看來，“歷史感”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)者研究經(jīng)濟(jì)學(xué)必備的基礎(chǔ)。而所謂的“歷史感”和“歷史經(jīng)驗(yàn)”其實(shí)就是思考和分析經(jīng)濟(jì)問題的歷史自覺性，具體而言就是在歷史中求解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時，做到“以史為鑒”，在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論工具分析經(jīng)濟(jì)問題時，做到“史論結(jié)合”，在歸納總結(jié)經(jīng)濟(jì)問題，探尋經(jīng)濟(jì)規(guī)律時，做到“論從史出”。 </p><p>　　二、世界經(jīng)濟(jì)史課程的開設(shè)現(xiàn)狀 &l

9、t;/p><p>　　世界經(jīng)濟(jì)史在我國高校課程設(shè)置中，長期作為歷史學(xué)專業(yè)的必修課。20世紀(jì)八九十年代，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入中國，國內(nèi)學(xué)者開始有意識地以新經(jīng)濟(jì)史學(xué)的理論、方法來研究中外歷史中的制度（變遷）案例，并與中國當(dāng)前的制度變革進(jìn)行比較、印證，世界經(jīng)濟(jì)史開始成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)中的一個重要領(lǐng)域。目前世界經(jīng)濟(jì)史課程的開設(shè)情況大致可歸納為三種情況：少數(shù)高校將其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必修課，部分高校將其納入經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)選修課，還有

10、部分高校并未開設(shè)該課程。 </p><p>　　通過上述資料顯示，在少數(shù)重點(diǎn)財經(jīng)類高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，基本都開設(shè)世界經(jīng)濟(jì)史課程，并多數(shù)作為必修課程。在綜合類大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基地班，在教學(xué)方案設(shè)置中，也都開設(shè)世界經(jīng)濟(jì)史課程，并作為必修課。而在地方財經(jīng)類院校，將世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科必修課程開設(shè)的則寥寥無幾，世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)史學(xué)的一個重要分支在經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)設(shè)置中一度被邊緣化了。當(dāng)然，由于一些高校的專業(yè)設(shè)置及課程

11、開設(shè)情況并未通過網(wǎng)絡(luò)公開，為此只能通過不完全統(tǒng)計得出上述結(jié)論。 </p><p>　　三、世界經(jīng)濟(jì)史課程未得到充分重視的原因 </p><p>　　世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)史的一個重要分支，為何在課程設(shè)置中沒有受到應(yīng)有重視，國內(nèi)多數(shù)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)為何沒有將其列為必修課程，我們不妨從以下幾個方面探求原因。 </p><p>　　首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)人才側(cè)重于理論邏輯培

12、養(yǎng)的理念導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)史課程未得到應(yīng)有重視。自亞當(dāng)?斯密《國富論》的發(fā)表標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，幾百年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論先后演化出古典學(xué)派、邊際學(xué)派、新古典學(xué)派、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度學(xué)派、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯學(xué)派、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論基礎(chǔ)、芝加哥學(xué)派等多個經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，各學(xué)派在分析經(jīng)濟(jì)問題的方法上各有所長，共同促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的繁榮與發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的多樣性相適應(yīng)，形成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新

13、經(jīng)濟(jì)學(xué)等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程，而這些課程都是經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必須開設(shè)的專業(yè)課，為此經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)則更側(cè)重于對上述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論課程的傳授與學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其研究方法，此外受到總學(xué)分和學(xué)時的限制，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課的門數(shù)也存在界限?？傮w而言，在本科生培養(yǎng)過程中各高校更加注重對學(xué)生邏輯思維及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方法的培養(yǎng)，世界經(jīng)濟(jì)史作為經(jīng)濟(jì)理論源泉的作用沒有得到足夠的重視，所以大多數(shù)高校并未將世界經(jīng)濟(jì)史列入經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)的必修課程。 　　

14、其次，對世界經(jīng)濟(jì)史的課程定位影響了其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)必修課程的開設(shè)。如前所述世</p><p>　　再次，世界經(jīng)濟(jì)史課程師資培養(yǎng)不足，在一定程度上影響世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)。從教師知識結(jié)構(gòu)上，講授世界經(jīng)濟(jì)史課程要求教師既具備經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時又具備歷史學(xué)人文素養(yǎng)，并將二者融會貫通，授課時既能用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)問題，又能自如發(fā)掘經(jīng)濟(jì)史素材，讓學(xué)生邏輯分析經(jīng)濟(jì)問題的同時又能以史為鑒，然而同時具備兩種知識結(jié)構(gòu)高素質(zhì)教師隊

15、伍人數(shù)較少。 </p><p>　　此外，世界經(jīng)濟(jì)史課程的教學(xué)方法也影響其對經(jīng)濟(jì)學(xué)功能的發(fā)揮。就目前來看，世界經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)多以課堂講授為主，雖然在教學(xué)方法上采用了多媒體授課，但是課件內(nèi)容以文字和授課大綱為主，視頻和音樂運(yùn)用較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免感覺枯燥、乏味，自然將世界經(jīng)濟(jì)史等同于高中時期的歷史課程，重視程度也隨之減弱。 </p><p>　　四、加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)史課程地位的建議 <

16、;/p><p>　　首先，正確定位世界經(jīng)濟(jì)史課程，加強(qiáng)對其重視程度。世界經(jīng)濟(jì)史不是一門歷史課，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，是將歷史學(xué)的研究方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生以史的方法和視角，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論去分析經(jīng)濟(jì)問題，通過世界經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對歷史與現(xiàn)實(shí)的“對話”，在頭腦中銜接歷史與未來，而不是單純學(xué)習(xí)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。因此應(yīng)該重視世界經(jīng)濟(jì)史課程在經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置中的地位，將對世

17、界經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)中必備的基礎(chǔ)知識和專業(yè)素養(yǎng)。 </p><p>　　其次，培育世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)隊伍，增強(qiáng)教學(xué)能力。世界經(jīng)濟(jì)史課程對教師專業(yè)素質(zhì)的要求較高，需要教師同時具備經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和歷史學(xué)人文素養(yǎng)，因此要求本科高校重視該課程教師隊伍培育，為教師提供多種形式的進(jìn)修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位、科研項(xiàng)目及精品課程申報等途徑，促進(jìn)教師隊伍成長和成熟。 </p><p>　　第三，開

18、展專題教學(xué)，選擇注重歷史與理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。目前大多數(shù)世界經(jīng)濟(jì)史教材均采用編年體例來設(shè)計內(nèi)容，而這種設(shè)計與歷史教材雷同，使學(xué)生感覺乏味，按這種方式編排教學(xué)內(nèi)容，容易疏離世界經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的聯(lián)系。所以在教學(xué)過程中，如果以專題形式來講授世界經(jīng)濟(jì)史的相關(guān)內(nèi)容更符合經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生的特點(diǎn)，容易吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠更好地將經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史相結(jié)構(gòu)，對能適當(dāng)對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析。 </p>

19、<p>　　第四，采取靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)的趣味性。以課堂講授為主的教學(xué)手段，如果偏重于史實(shí)的介紹，很容易變成史料堆砌，如果偏重于理論和方法講授，又容易枯燥乏味，因此有機(jī)結(jié)合多種教學(xué)方法，對于世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)非常重要。其中全面調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺和思考的多媒體教學(xué)、對經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題有針對性的研討式教學(xué)以及讓學(xué)生直接參與的研究型教學(xué)是世界經(jīng)濟(jì)史教學(xué)值得嘗試和實(shí)踐的幾種好方法。 </p><p><

20、b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]馬世力.世界經(jīng)濟(jì)史[M].北京：高等教育出版社，2007.17 </p><p>　　[2]侯燕.關(guān)于經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中的若干思考.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2011.1：180-182 </p><p>　　[3]?？怂?經(jīng)濟(jì)史理論.北京：商務(wù)印書館，1987.10 </p><p>

21、;　　[4]熊彼特.經(jīng)濟(jì)分析史（第一卷）.北京：商務(wù)印書館，1991.31 </p><p>　　[5] 文.方法與史實(shí)的契合：經(jīng)濟(jì)史教學(xué)多重價值探論.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2012.1：120-123 </p><p><b>　　作者簡介： </b></p><p>　　董君（1980- ），女，呼和浩特人，內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向