2667.武術(shù)教學中禮文化教育研究

1、中北大學學位論文圖書分類號圖書分類號__________________________________密級密級__________________________________UDCUDC注1__________________________________________________________________________________________________________________________

2、____碩士學位論文武術(shù)教學中禮文化教育研究武術(shù)教學中禮文化教育研究李建建李建建指導(dǎo)教師（姓名、職稱）指導(dǎo)教師（姓名、職稱）宿繼光宿繼光副教授副教授申請學位級別申請學位級別碩士學位碩士學位專業(yè)名稱專業(yè)名稱民族傳統(tǒng)體育學民族傳統(tǒng)體育學論文提交日期論文提交日期________________年____________月____________日論文答辯日期論文答辯日期________________年____________月_______

3、_____日學位授予日期學位授予日期________________年____________月____________日論文評閱人論文評閱人______________________________________________________________________________________________________________________答辯委員會主席答辯委員會主席_________________

4、_____________________________20162016年5月2727日注1：注明《國際十進分類法：注明《國際十進分類法UDCUDC》的分類》的分類中北大學學位論文1武術(shù)教學中禮文化教育研究武術(shù)教學中禮文化教育研究摘要文化是民族的血脈，是人民的精神家園。武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，并不是說只能用拳打腳踢表現(xiàn)中國武術(shù)文化，應(yīng)該是傳承武術(shù)的過程中，充滿著傳統(tǒng)文化的品味，使武術(shù)練習者不斷地感受到武術(shù)禮文化的熏陶。在武術(shù)教

5、學過程中，包括場地的布置、師生的交流、器械與服裝、競賽的方式等，都要有中國文化“禮”的元素。在武術(shù)教學中必須把“禮文化”融入到教學中，潛移默化的影響著學生的思想，最終達到一定的目標。潤物細無聲，是長期的潛在教育。國學大師錢穆說過：中國的核心思想就是“禮”。中國武術(shù)禮文化也是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文針對目前學校武術(shù)教學中武術(shù)禮文化缺失的現(xiàn)象，運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法、比較法等分析造成缺失的原因主要從五個方面進

6、行分析：一、武術(shù)教學中武術(shù)禮文化教學目標的缺失；二、武術(shù)禮文化教學內(nèi)容的缺失；三、武術(shù)禮文化教學方法的缺失；四、教學過程中對學生反饋評價機制的缺失；五、武術(shù)師資知識與技能的短缺。針對這些問題筆者提出解決方案，本文主要從領(lǐng)域目標進行對武術(shù)禮文化一般目標與具體目標進行分類，明確武術(shù)禮文化教學目標：“克己復(fù)禮，尚武精神”，將學生對武術(shù)禮文化的認知目標、情意目標、行為目標融合到教學中，指導(dǎo)教學實踐；豐富規(guī)范武術(shù)教學內(nèi)容，把武術(shù)禮文化相關(guān)知識融入

7、課堂，提高學生對武術(shù)學習的興趣，借鑒柔道、跆拳道禮儀教學，取其精華，去其糟粕；武術(shù)禮文化教學方法要靈活多變，教師要多創(chuàng)設(shè)學習情境，開發(fā)實踐環(huán)節(jié)，讓學生主動參與到學習中，拓展學習渠道，豐富學生的經(jīng)歷與經(jīng)驗，最終達到教與學的統(tǒng)一；建立有效的學生反饋評價體系，定量評價與定性評價相結(jié)合，多種評價綜合運用，達到教學目標；不斷完善教師知識與技能的培養(yǎng)，加強對武術(shù)教師武術(shù)禮文化知識的培訓(xùn)以及不斷更新武術(shù)教師不科學的觀念，使武術(shù)教師成為武術(shù)禮文化的真正