《管子》研究.pdf

1、《管子》是一部重要的先秦典籍，舊題管仲所撰，實(shí)為后人(有日稷下學(xué)人者)總結(jié)管仲的治國(guó)思想并加以推演而寫成。 《管子》一書，有豐富的政治治理、經(jīng)濟(jì)管理等思想，并可代表戰(zhàn)國(guó)中后期散文發(fā)展水平，故受到后世學(xué)者的重視。 當(dāng)代學(xué)者對(duì)《管子》經(jīng)世致用思想的研究，或以《漢書·藝文志》“十家九流”的分類方法進(jìn)行研究，或從現(xiàn)代學(xué)科分類如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等諸方面進(jìn)行研究。然而綜合看來(lái)，上述對(duì)《管子》經(jīng)世致用思想的研究大致沒(méi)有突破

2、傳統(tǒng)的或西方的學(xué)科分類，故有待于從理論上和方法上進(jìn)一步突破。 筆者認(rèn)為，管仲其人以富國(guó)強(qiáng)兵、尊王攘夷的功業(yè)而被后人廣為稱頌；《管子》其書是一部以富國(guó)強(qiáng)兵為主的經(jīng)世致用之書，其思想以治國(guó)思想最有特色。因此，本文從當(dāng)代治國(guó)思想的角度即國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力、對(duì)市場(chǎng)調(diào)控、可持續(xù)發(fā)展等五個(gè)方面來(lái)論述《管子》的治國(guó)思想。同時(shí)，研究《管子》的文學(xué)價(jià)值。 本文分為三大部分：第一大部分為管子其人、其書研究。第二大部分為《管

3、子》治國(guó)思想研究，包括《管子》對(duì)國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的論述；以及對(duì)市場(chǎng)調(diào)控和可持續(xù)發(fā)展的論述。第三大部分從文學(xué)角度研究《管子》。 本文在第一部分即“管子其人、其書研究”中，首先肯定了管仲是先秦齊國(guó)一位偉大的政治家、思想家，并對(duì)管仲事業(yè)上取得成功的深層原因及管仲之“仁”的表現(xiàn)做了詳細(xì)論述；在《管子》其書中，主要涉及了《管子》的作者、成書年代以及學(xué)派歸屬兩個(gè)大的問(wèn)題。對(duì)《管子》的作者及成書年代問(wèn)題，作者補(bǔ)充論證了現(xiàn)在

4、較為流行的觀點(diǎn)，即：《管子》非管仲遺著，亦非一人一時(shí)之作，其作者應(yīng)是由春秋時(shí)期齊國(guó)的史官及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稷下學(xué)宮中那些推崇管仲功業(yè)的齊國(guó)土著學(xué)者，最后經(jīng)西漢劉向、劉歆父子刪除重復(fù)、整理校定而成書。 在《管子》的學(xué)派歸屬上，作者同意《管子》以富國(guó)強(qiáng)兵為目的，以務(wù)實(shí)、融納各家之長(zhǎng)為特征的經(jīng)世致用之書的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 第一部分的創(chuàng)新之處主要有四：一是對(duì)管仲事業(yè)上取得成功的深層原因探討。筆者認(rèn)為管仲取得成功的最基本的原因，即推動(dòng)管仲走向成

5、功的原動(dòng)力，是他內(nèi)心深處的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義思想。二是對(duì)“管仲之仁”的研究。大多學(xué)者非常熟悉孔子對(duì)管仲之仁的高度贊揚(yáng)，然而卻很少論述“管仲之仁”的表現(xiàn)，因此本文詳細(xì)論述了“管仲之仁”的具體表現(xiàn)，即他輔佐齊桓公建立了春秋霸業(yè)、對(duì)朋友的真誠(chéng)愛(ài)護(hù)以及對(duì)齊國(guó)的深沉熱愛(ài)。三是對(duì)《管子》作者的進(jìn)一步研究。關(guān)于這一問(wèn)題，筆者主要是從齊國(guó)史官或他國(guó)史官在《管子》成書及早期流傳中的作用來(lái)論述的。四是對(duì)《管子>的學(xué)派歸屬的論證。筆者同意傳統(tǒng)的“《管子》以富國(guó)強(qiáng)兵

6、為目的，以務(wù)實(shí)、融納各家之長(zhǎng)為特征的經(jīng)世致用之書”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并從時(shí)間、淵源及目的、內(nèi)容、思想體系等四個(gè)方面進(jìn)一步補(bǔ)充論述。 第二大部分，作者依據(jù)現(xiàn)代治國(guó)理念，從國(guó)家管理手段、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展動(dòng)力、市場(chǎng)調(diào)控、資源管理五個(gè)方面，即“在管理國(guó)家手段上，堅(jiān)持禮法并重，以德治國(guó)和以法治國(guó)并舉”、“在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，務(wù)本飾末，主張一二三產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展”、“在發(fā)展動(dòng)力上，儉侈并舉，堅(jiān)持積累、消費(fèi)共同拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)”、“在市場(chǎng)調(diào)控上，貴輕重，慎權(quán)衡，堅(jiān)持

7、運(yùn)用財(cái)稅、金融、物價(jià)等綜合經(jīng)濟(jì)杠桿，輔之以必要的行政手段管理經(jīng)濟(jì)”、“在資源管理上，堅(jiān)持以人為本，重視經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展”等五個(gè)方面，來(lái)論述《管子》博大精深的治國(guó)思想。這一部分的創(chuàng)新之處，不但表現(xiàn)為研究《管子》治國(guó)思想的理論，更表現(xiàn)在上述五個(gè)方面的治國(guó)思想的論述中，充分體現(xiàn)出《管子》以治國(guó)為第一要?jiǎng)?wù)，兼取儒、墨、道、法、陰陽(yáng)等各家學(xué)派之長(zhǎng)，來(lái)構(gòu)建自己的治國(guó)理念，從而證明了前人對(duì)《管子》的評(píng)價(jià)，如“善變周公之法者莫精于管子”(趙用賢《管子序

8、》)、“治國(guó)古代之政術(shù)者，以管子為能集殷周開(kāi)國(guó)二勛伊尹、呂尚之大成”(石一參《管子今詮·概論》)、“管子者，中國(guó)之最大政治家，而亦學(xué)術(shù)界一巨子”(梁?jiǎn)⒊豆茏釉u(píng)傳》)等等，是非常精辟的。 第三大部分從文學(xué)角度看《管子》。筆者從《管子》的文學(xué)研究現(xiàn)狀、《管子》中的管仲形象、《管子》的文體特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行論述。在對(duì)《管子》中管仲形象的成因分析中，認(rèn)為此形象既有春秋時(shí)期管仲的真實(shí)身影，又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推崇管仲的學(xué)者的想象成分。筆者還認(rèn)為，