譚峭道教思想研究.pdf

1、我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，道教是其重要組成部分。道教在其長期的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了眾多著名的人物，他們?yōu)榈澜痰陌l(fā)展做出了杰出貢獻，譚峭即是道教發(fā)展歷史中的重要人物。譚峭是唐末五代時期最著名的道士之一，亦是一位參學悟道造詣極深的道教學者。他倡導內(nèi)丹為主、外丹為輔的道教修煉方式，其道教思想不僅與道家有著內(nèi)在的思想關(guān)聯(lián)和精神理念的傳承，而且與儒、釋兩家思想有著密切的關(guān)聯(lián)，一定程度上推動和促進了唐宋以降儒釋道三教思想的交流與融合。同時，在中

2、國哲學發(fā)展史上，隋唐宗教哲學和宋明理學是前后相承繼的兩個重要發(fā)展階段，而譚峭的道教思想則在某種程度上起到一種承上啟下的歷史作用，尤其對道教內(nèi)丹理論的發(fā)展起到了促進性的媒介發(fā)酵和推動化合作用。此外，譚峭的道教思想亦蘊含著文學、美學與心理學等方面的知識與理論學說，對后世均有著程度不同的積極影響。
　　 譚峭著有對后世影響深遠的六卷《化書》。這是一部極具特色的道書，對內(nèi)丹的修仙之術(shù)和虛實相生的道教哲學理念做了精辟的闡釋，具體結(jié)合道教理

3、論和儒家思想，認為世界根源于“虛”，由虛化神，神化氣，氣化形，最終復歸于虛?！疤摗奔仁侨f物本源又是萬物的歸宿，虛與物是循環(huán)轉(zhuǎn)化的關(guān)系，體悟到就能進入“神可以不化，形可以不生”的永生境界。引述孔孟仁義禮樂的言語，透露出一股濃郁的儒家氣息。同時，汲取與借鑒佛家充滿圓融思辨的精神理念和概念范疇將儒家的仁、義、禮、智、信、儉、廉等思想與道教學說對應起來闡釋、見解獨特。此外，譚峭以道論世，其道教思想蘊涵著濃郁的民本主義色彩，具有強烈的歷史憂患意識