《海上醫(yī)宗心領》外感病證治規(guī)律的研究——兼論中醫(yī)學在越南的傳承.pdf

1、目的：醫(yī)學是無國界的，是以保護人類健康為使命的。中國和越南是山水相連的鄰邦，兩國自古以來傳統(tǒng)醫(yī)學文化交流密切，歷史悠久，至今已有兩千多年歷史?？v觀兩國傳統(tǒng)醫(yī)學交流歷史，黎有卓于越南黎朝（中國清代乾隆年間）1770年所著的《海上醫(yī)宗心領》可以說是一個既吸收了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的學術思想，又體現了越南傳統(tǒng)醫(yī)藥特色的典范。本文著重通過系統(tǒng)梳理該書，以期挖掘黎有卓治療外感病的證治規(guī)律，并整理他對《傷寒雜病論》的傳承與拓展。可以說，本文對促進中越兩國傳

2、統(tǒng)醫(yī)學深層次的交流、繼承和弘揚中國傳統(tǒng)醫(yī)學將起到積極地促進作用。
　　 方法：本課題采用的研究方法為文獻整理研究，主要以黎有卓編著的《海上醫(yī)宗心領》（由越南人武春掀、清高僧等諸人搜集整理原書，于1885年刻印的漢字版本）為藍本，參照其2001年復版的越南語版本，對其進行認真研讀;并初步研究《傷寒論》對黎有卓之《外感通治》的影響。通過相關資料認真分析，互相參考，詳加比較，總結《海上醫(yī)宗心領》外感病證治規(guī)律及中醫(yī)學是如何在越南傳承的

3、。
　　 結論：⑴中越兩國由于地理、政治、文化、貿易等滲透和影響，中醫(yī)學在越南很早就已開始傳播，促進了越南傳統(tǒng)醫(yī)學（即東醫(yī)學）的發(fā)展。越南出現了不少醫(yī)家對中醫(yī)學術理論有很好地繼承和發(fā)展，其中，最突出及最有代表性就是黎有卓編撰的《海上醫(yī)宗心領》一書。該書是越南傳統(tǒng)醫(yī)學中第一部內容比較完備的著作，對后世越南醫(yī)家有巨大的理論及臨床指導意義，被稱為越南醫(yī)生研習醫(yī)藥的必讀書籍之一。⑵本文從分析越南外感病的病因病機、辨證方法、外感病各證型及

4、其遣方用藥等方面來論述《海上醫(yī)宗心領》外感病的證治規(guī)律。在病因病機方面，黎有卓提出風寒之邪侵襲人體是致病的主因，正氣不足是病邪致病發(fā)病的根源，越南外感病多挾虛而感外邪。在辨證體系方面，黎有卓用八綱辨證方法，提出了越南外感病辨證要抓住辨清虛實二證的這一主要環(huán)節(jié)。在外感病證治和遣方用藥方面，黎有卓主要論述了越南外感病的主證、傳變證及后期調治的“接補”法，其治療的規(guī)律是實證以祛邪為急、虛實相兼則扶正祛邪兼施、虛證以補益為主。但無論采取那種方法

5、，黎有卓皆均“治病求本”，即以扶正為重，可以說扶助正氣的思想貫通了他治療越南外感病，體現了他治療越南外感病的特點之處。本文從此，歸納總結出黎有卓治療外感病的學術特點，主要有幾個方面:①“治病求本”重扶正祛邪兼施，以扶其正氣為主;②解表重輕揚透邪，善用柴胡;③補血養(yǎng)陰以助發(fā)汗;④靈活運用了“中氣”學說在治療越南外感病。⑶黎有卓學習、繼承了眾多中醫(yī)學的學術思想，尤其是張仲景《傷寒雜病論》的學術思想，并根據自己越南的臨床經驗，在外感病論治的理