近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究.pdf

1、作為新興的美學(xué)與建筑學(xué)交叉學(xué)科，建筑美學(xué)的產(chǎn)生及其理論的發(fā)展不僅拓展了美學(xué)研究視野，同時也豐富了建筑理論。近代潮汕僑鄉(xiāng)建筑美學(xué)研究這一課題就是從建筑風(fēng)格入手對美學(xué)進行的一個具體化研究，研究上采取理論層面的交叉綜合研究與實踐層面的調(diào)查考證研究相結(jié)合的方法。理論層面上，在對美學(xué)、建筑學(xué)進行分析研究的基礎(chǔ)上，充分運用“史論結(jié)合法”、“比較研究法”等多種方法。實踐層面上，借鑒社會學(xué)中常用的田野調(diào)查法，對潮汕民居建筑進行實地考察、調(diào)查與分析，同時

2、通過潮汕各地縣志、族譜了解建筑的背景，收集民居建筑的第一手資料。建筑美學(xué)覆蓋面廣，民系審美心理、審美文化機制等都是其研究內(nèi)容之一，本課題按照邏輯結(jié)構(gòu)重點對潮汕僑鄉(xiāng)建筑的發(fā)展歷程、審美屬性、及審美特征進行闡析，其研究目的在于探究影響其形成的潮汕民系精神的核心層面，并由此追溯潮汕文化的根源及構(gòu)成，最終為潮汕建筑的保護和發(fā)展，以及中西文化交流與選擇提供有益的參考和啟示。 按僑鄉(xiāng)形成的衡量標(biāo)準(zhǔn)而言，潮汕僑鄉(xiāng)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初初步形成

3、。潮汕僑鄉(xiāng)形成以后，華僑投資極大地促進了潮汕僑鄉(xiāng)的建筑發(fā)展，不僅促進了潮汕城市的近代化進程，奠定了潮汕地區(qū)城市的基本格局，同時在潮汕廣大鄉(xiāng)村留下了大量風(fēng)格獨特裝飾精美的民居建筑，并促使潮汕城市與鄉(xiāng)村兩者建筑形成發(fā)展不平衡的特點，這從另一側(cè)面體現(xiàn)潮汕僑鄉(xiāng)在近代中西文化交鋒過程中的艱難抉擇心態(tài)，同時與廣東其他僑鄉(xiāng)相比體現(xiàn)了更為頑強的鄉(xiāng)土性。 這種鄉(xiāng)土性來源于潮汕僑鄉(xiāng)既開放又封閉的獨特的地理概況，它造就了潮汕民系獨特的既開拓又保守的精

4、神內(nèi)涵，一方面形成了海洋文化影響下的敢拼敢闖、爭強好勝甚至投機取巧的一面，另一方面又使彬彬有禮、誠實守信、重人倫、重親情的儒家文化成為潮人日常行為中的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了獨特的矛盾二重性特點。具體表現(xiàn)于四個核心層面：價值取向上的開拓創(chuàng)新、尊儒而又重商；社會心理上的博采眾長、團結(jié)而又排外；思維方式上的微觀機巧、經(jīng)驗直觀；審美理想上的精美細致、雅俗共賞。 以僑鄉(xiāng)為背景的潮汕民系精神深刻地影響了潮汕近代建筑的審美屬性。從表現(xiàn)形式而

5、言，建筑的審美屬性實質(zhì)上就是地域性、文化性、時代性三大特征的綜合體。三者是一個整體的概念，建筑的地域性是建筑賴以生存的根基，主要通過建筑對地形地貌、氣候條件、建筑材料等方面的適應(yīng)性表現(xiàn)出來。建筑的時代性體現(xiàn)建筑發(fā)展的動力來源，體現(xiàn)了建筑對特定社會政治、經(jīng)濟、治安等條件的適應(yīng)性。建筑的文化性是則體現(xiàn)建筑的內(nèi)涵和品位，是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，是特定民系深層次文化精神的外化。潮汕僑鄉(xiāng)近代建筑傳承了潮汕民系傳統(tǒng)文化的精髓，保持了濃厚的地域文化特點

6、，體現(xiàn)了適應(yīng)地域、時代、人文的突出審美屬性。特別是在禮序觀念、風(fēng)水玄理及炫富心理的人文適應(yīng)性上極大地彰顯了潮汕民系精神。 建筑的審美屬性與審美主體的審美需要相契合產(chǎn)生了價值學(xué)意義上的建筑美。潮汕民系精神的二重性特點，深刻地影響了潮汕僑鄉(xiāng)建筑的審美文化特征。其鄉(xiāng)村建筑形制的延續(xù)性與城市建筑形制的兼容性來源于潮汕民系保守與開放的二重性心態(tài)，建筑技術(shù)的務(wù)實性以及建筑裝飾的炫耀性則體現(xiàn)了潮汕民系務(wù)實與虛榮的矛盾心理。這種矛盾心理深刻地反