版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領
文檔簡介
1、加斯頓·巴什拉(Gaston bachelard,1884—1963)作為20世紀法國偉大的科學哲學家、文學理論家,其哲學體系是在繼承法國概念哲學傳統并借鑒精神分析學說、現象學與存在論的基礎上構建的。他創(chuàng)造性地賦予想象以物質性并將這種物質性想象引入詩學批評領域。這種物質想象詩學一方面主張物質對想象有一種規(guī)定性,不僅會規(guī)定想象的方向,也會規(guī)定想象的某些實質內容,使想象物不至于轉瞬即逝,且會賦予想象以存在深度,激發(fā)想象的創(chuàng)造力;另一方面認為
2、原初之“物”由于獲得了這種物質想象力與動態(tài)想象力,而會變得更加敞亮,顯示出更豐富的意蘊。巴什拉基于想象與物質之間的這種相互觸發(fā)、相互生成的關系的發(fā)現,自覺地放棄了對想象與物、我之間進行嚴格區(qū)分的做法,而是致力于通過詩歌意象(文學形象)來關注詩學中主客體交織的特定領域,并借助現象學開辟了一種迥然不同的詩學批評路徑。
本研究主體分為三個部分:第一章剖析了巴什拉物質詩學思想誕生的哲學背景:首先巴什拉哲學思想來自于對法國兩大哲學傳統的
3、辯證綜合,其次巴什拉科學認識論研究中的諸多方法(如辯證、反思、懸置最初的明證性的東西)與成果(如“非連續(xù)性”、“瞬間直覺”、“反實在論”)也深刻地影響了其詩學體系的構建,對想象哲學的推進則是巴什拉詩學思想得以誕生的直接的思想淵源。第二章則闡述了巴什拉物質詩學的整個架構,巴什拉在不同詩學階段皆強調了想象既是主體的自由存在狀態(tài),也是扎根于物質的,夢想者的“我思”與意識活動總是“在后面拖著物質性的影子和深根”。第三章,巴什拉將詩歌意象作為詩學
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 巴什拉的物質想象詩學思想
- 巴什拉空間詩學思想研究
- 巴什拉空間詩學思想研究_21938.pdf
- 科學哲學與想象哲學--巴什拉哲學思想研究.pdf
- 空間與詩對巴什拉空間的詩學形象問題的分析與述評
- 空間與詩-對巴什拉《空間的詩學》形象問題的分析與述評_18976.pdf
- 清代鄂爾多斯各旗與陜西的私鹽貿易_4782.pdf
- 空間視域下大陸校園電影的集體記憶建構_4782.pdf
- 以跨語境詩學意識闡釋拉什迪午夜之子的女性形象
- 加斯東巴什拉元素詩學理論研究_6517
- 以跨語境詩學意識闡釋拉什迪《午夜之子》的女性形象_8762.pdf
- 午夜的孩子——拉什迪
- 拉什迪在雜糅中建構想象家園的嘗試——對午夜的孩子的后殖民解讀
- 《莊子》思想的詩學解讀.pdf
- 5369.艾哈邁德卡什拉維宗教思想研究
- 康巴什區(qū)政府采購中心
- 拉什迪在雜糅中建構想象家園的嘗試——對《午夜的孩子》的后殖民解讀_34849.pdf
- 基于生態(tài)理念評價康巴什新區(qū)建設.pdf
- 巴什科爾托斯坦共和國的經濟
- 生長在民間的詩學:狂歡詩學——巴赫金詩學思想論綱.pdf
評論
0/150
提交評論