莊子詩(shī)化哲學(xué).pdf

1、詩(shī)化哲學(xué)以浪漫主義為依托背景,從浪漫主義這一概念的界定到思想潮流的形成,又從中國(guó)先秦浪漫主義的源流莊子出發(fā),從中嘗試勾勒出詩(shī)化哲學(xué)之脈絡(luò)。劉小楓的《詩(shī)化哲學(xué)》是本文寫出的第一契機(jī),他勾勒了西方浪漫主義潮流之兩百年歷史。由此契機(jī),本論文尋覓兩千年前中國(guó)浪漫主義的源流。
　　詩(shī)化哲學(xué)之展開,首先回溯了先秦浪漫主義源流。先秦浪漫主義源流有兩個(gè)方向,其中屈原以文質(zhì)勝,而莊子以思想勝,莊子的詩(shī)化哲學(xué)遂得以展開。本文論莊子詩(shī)化哲學(xué),從三個(gè)方面

2、來進(jìn)行關(guān)照:其一從語言學(xué)視域展開,詩(shī)歌對(duì)語言有苛刻的要求,從言與意的二重辯難到對(duì)莊子“三言”的解釋,語言層面是莊子詩(shī)化哲學(xué)的基本層面。其二從詩(shī)化哲學(xué)的空間視域展開,大地的緣發(fā)從農(nóng)業(yè)文明國(guó)家的共同情感出發(fā),到大地對(duì)先民的重要意義做結(jié),來說明詩(shī)化哲學(xué)的歸旨。而莊子時(shí)間觀念同樣具有重要地位,對(duì)時(shí)間觀念的闡發(fā),從中可以得出諸多重要的含義,如生死問題和通與變的問題。最后,詩(shī)化哲學(xué)成為一種哲學(xué)的歸旨,從莊子哲學(xué)的境界來說明詩(shī)化哲學(xué)不僅具有本體論上的